シック

シックはイスラーム到着以前のアラビア半島の口承伝統の中で、孤独な道と夜の危険に結びついた砂漠の霊として現れる。アル＝カズウィーニーの『アジャーイブ・アル＝マフルーカート』の中世の編纂は、風が反対方向に吹くときに砂そのものから生まれたと描写するベドウィンによって伝えられた物語を集める。アル＝マスウーディーの『ムルージュ・アッ＝ダハブ』は、南アラビアのジンの中に、聖なるオアシスへの道を塞ぐために旅人を攻撃する類似の存在を言及する。アル＝ジャーヒズの『キターブ・アル＝ハヤワーン』は、憑依の儀式中に人間の体から分離する能力をシックに帰する羊飼いの観察を記録する。これらの資料は、部族が宗教的統一以前に地元の霊を崇拝していたジャーヒリーヤ期にその出現を置く点で一致する。シックはグールやガッダールといった同じ周期の他の悪魔と血統を共有し、砂漠の道を徘徊する三つ組を形成する。その存在はナスナースの起源を説明する。なぜならシックと人間の女性の結合が、同じ著者たちによって集められた伝承の鎖に従って一本足一本目のその生き物を生み出すからである。

シックは一本の目一本の腕一本の脚を持つ人間の体の縦半分として現れ、残った手足で跳ねて移動する。この不完全な形態により砂丘や岩の後ろに隠れて砂漠の道で歩行者を驚かせることができる。アル＝カズウィーニーによればこの存在は半身でありながら不相応な力を持ち一撃で成人男性を倒すことができる。アル＝マスウーディーはシックが攻撃前に犠牲者を混乱させる甲高い笛のような音を出し唯一の目が暗闇で彷徨う星のように輝くと付け加える。アル＝ジャーヒズは悪魔が旅人の影と一時的に融合して生命の息を奪うことができると記録する。これらの能力により夜間に半島を横断するキャラバンにとって恐れられる敵となる。分裂した二元性はイスラーム以前の宇宙論に固有の可視世界と不可視世界の間の亀裂を象徴する。

アル＝カズウィーニー、アル＝マスウーディー、アル＝ジャーヒズによって収集された伝統は、ナスナースがシックと人間の結合から直接生まれると定める。この子孫は悪魔の父の半身を継承し、同じ砂漠に住む一本足一本目の生き物となる。シックはナスナースの生成的な対となる存在としてジンの世界と人間の世界の間の繁殖サイクルを完成させる。また死体を貪るグールや幻想で歩行者を欺くガッダールと領土を共有する。三つの存在はイスラーム以前のアラビア半島で儀式的な保護なしに旅する者を罰する徘徊者の兄弟団を形成する。この親族ネットワークは古代交易路での夜の遭遇に関する物語の持続を説明し、神聖な境界の侵犯に対する警告としての分裂した二元性の象徴的機能を強調する。