カリーナ

カリーナとは、民間のイスラーム信仰において、男が生まれるのと同じ瞬間に生まれ、その死まで付き添う女性の霊的分身である。男性形のカリーンは女に付く。すなわち分身は常に本人と反対の性をもつ。クルアーンはこの語を四か所（4:38、37:51、43:36、50:23）で用い、人に付き添い、審判の日にその者について証言する伴侶を指す。タバリーは注釈のなかで単刀直入に決着をつけている。カリーンあるいはカリーナとは各人のシャイターンであり、この世が続くかぎりその人を預かるべく定められた者だ、と。シブリーが『キターブ・アーカーム・アルマルジャーン』に伝える伝承は、人間を救う但し書きを添える。あなたがたのうち、ジンのカリーナと天使のカリーナをもたぬ者は一人としていない、と。預言者自身についても、そのカリーナは不信仰でありながら神の助けによってムスリムとなり、アーダムのカリーナは不信仰のままであったがゆえに、彼はアーダムに優ったと語り伝えられている。

預言者の場合を除けば、分身はいかなる場合にも嫉妬深く、邪悪で、肉体と精神の災いのもとであるというのが一般の教えである。ただし信仰や呪術によって退けられるかぎりではない。その妬みは夫婦のあいだの愛を妨げ、不妊をもたらし、生まれる前の子を殺し、子どもにも大人にも数えきれぬ不幸をもたらす。妻がなにより恐れるのは夫のカリーナであり、夫が恐れるのは妻のカリーンである。ふつうは目に見えないが、霊視の力をもつ者には見える。眠りが人を捉えたとき分身が優位に立ち、不注意や忘却によって欠かした礼拝は、本人ではなく分身のせいにされる。分身は人とともに生まれ、子の成長に合わせて育ち、最も広く行われた見方では人の死とともに死ぬ。ほかに、亡骸とともに墓へ入るという説もある。この信仰は日常の言葉づかいにまで染みこんでおり、エジプトでは人を追い払うとき「おまえと彼と、去れ」と言う。この二番目の代名詞が指すのが分身である。

伝承は彼女に定まった顔立ちも装いも与えない。繰り返し記録されているのは、カリーナが夜ごと猫の姿で、ときには犬やそのほかの家畜の姿でさまよう、ということである。日が暮れたのちは猫の体に宿るという信仰はエジプトで広く行きわたっており、コプト教徒もムスリムも、その時刻を過ぎてから猫を打ったり傷つけたりしようとはしなかった。誰かの分身を打ちすえてしまうのを恐れたからである。出産後の七日のあいだ、母親は猫を打つことを禁じられる。もし打てば、母も子も死ぬと信じられていた。この獣の姿こそ、特定の人間の姿ではなく、伝承が彼女に認めた図像である。カリーナが衣と宝玉をまとった幻として描かれず、暗い部屋を横切って家の獣に紛れるものとして語られるのは、そのためである。

守りは七という数と鉄を軸に組み立てられる。身重の女は出産の三か月前にその土地の賢女シェイハを訪ね、施すべき手立てを教わる。生まれる前には七種の穀物を七粒ずつ袋に縫いこんだ護符がこしらえられ、生まれた子に着けられる。七日目には蝋燭をともし、水を張った甕に立てて子の枕もとに置く。ある家で幼子が何人も死んでいる場合には、母と生き残った子らは鉄の足環をはめる。さらに麝香水でクルアーンの章句を書きしるし、子を宿す折には「神の御名において」と唱える。これによって子が己の分身に屈するのを防げると信じられていた。カリーナは子どものまじない婆であるウンム・アッ＝スィブヤーンと混同してはならない。伝承は両者を区別しつつ同時に結びつけている。ウンム・アッ＝スィブヤーンは母を妬み、その子自身のカリーナを用いて子を死なせるといわれるからである。また、女に付き添う男性形のカリーンとも別であって、両者は対をなす。