メリノエ

Melínoe はオルペウス的伝統の中で Perséfone の娘として現れ、Zeus が Hades の形を取った時または Hades 自身が彼女をもうけた時に妊娠した。オルペウスの賛歌は彼女を冥界で生まれた地下の神として提示し、死と再生の循環と結びつける。その起源はオルペウス的神学における Zeus と Hades の融合を反映し、神々の同一性が地下の力を説明するために重なり合う。この系譜は彼女を Zagreo や Macaria のような人物の姉妹または異母姉妹として位置づけ、古代ギリシャの地下神殿における彼女の役割を強調する。

Melínoeは、冥界の夜のように黒いものと月の光のように白いものの二つの対照的な半身に分けられた体を持っている。これは生と死の二元性を象徴している。彼女は点火された松明を携え、幽霊たちの道を照らし、夜の巡回中に死すべき者たちを恐怖に陥れる。この身体の二色性は可視の世界と不可視の世界の境界を表し、一方彼女の松明はさまよう魂を導きまたは追う地下の火を喚起する。彼女の姿はオルペウス神話において恐怖と啓示を同時に喚起する。

メリノエは夜を巡り、幽霊と恐怖を死すべき者に送り、地下世界から悪夢と夢の乱れの使者として行動する。彼女の松明と身体の二色性は、生者の王国と死者の王国の間の移行を象徴し、また恐怖を通じて隠された真実の啓示を象徴する。オルフェウス的宇宙論では、畏怖を通じた道徳的秩序を維持するあの世の恐怖的な側面を表す。彼女の崇拝には、彼女の幽霊の送り物を鎮め、夢の悪に対する保護を得るための夜の儀式が関わっていた。

彼女を直接名指しする唯一の古代の典拠はオルペウス賛歌71であり、魂の狂気を遠ざけ、彼女自身が送る幽霊たちを鎮めるよう求める短い祈祷文である。彼女の名はペルガモンで発見された魔法の鉛板に刻まれて再び現れ、死霊術の儀式に用いられ、これがヘレニズム期の冥界魔術における彼女の実践的な役割を確認する。信者たちは彼女の出現を鎮め悪夢から身を守るため、夜間に乳と蜜の灌奠を捧げた。学者たちは彼女の語源を宥和的な甘さと冥界の黒さの両方に結びつけ、二色の体との一致を見る。