コアトリクエ

コアトリクエ、その名は「蛇のスカートの女主人」を意味し、アステカ神話で最も古く複雑な神の一つである。フランベルナルディーノ・デ・サアグン修道士が『新スペインの事物の一般史』で収集した先住民の情報提供者の年代記によると、コアトリクエは神々と星々の母であった。彼女の創造神話はコアテペク丘、「蛇の山」に位置し、そこでは謙虚な巫女として住んでいた。ある日、神殿を掃除しているときに、蜂鳥の羽の球、体現するフイツィロポチトリの象徴が空から落ち、彼女の腰に付着した。この奇跡的な行為から、彼女は太陽神フイツィロポチトリで妊娠し、400人の子供のうち最年少で、南の星々セントソン・フイツナワとして知られる。この神聖な妊娠は、娘のコヨルシャウキ、月の女神とその兄弟たちの怒りを買い、母を不名誉で斬首する陰謀を企てた。しかし、フイツィロポチトリは完全に武装して生まれ、火の鎧と武器「ターコイズの蛇」シウコアトルを携え、母の胎内から出て彼女を守った。彼はコヨルシャウキを殺し、兄弟たちを解体し、その頭を山に散らし、こうして宇宙の秩序と太陽の月と星々への勝利を固めた。

コアトリクエの最も有名な表現は、1790年にメキシコシティ中心部で発見された巨大な玄武岩彫刻で、現在は国立人類学博物館にある。この威圧的な高さ2.5メートル、重さ11トンの像は、絡み合う蛇のスカートをサソリ、タランチュラ、貝殻の帯で支えた女神を示す。顔は向かい合う二匹の蛇で覆われ、マスクを形成し、宇宙の二元性を象徴する。手のかわりに猫科の爪を持ち、たるんだ乳房から乳が滴り、貪食的な豊饒と永遠の栄養を表す。人間の心臓と切断された手の首飾りが首を飾り、人間の頭蓋骨が耳からぶら下がる。足は亀かジャガーを踏みつけ、大地とのつながりを喚起する。この恐ろしいイメージは彼女の両義的な性質を反映：創造の母であり、第五の太陽への道を開くために犠牲にした400の星々の貪食者。スペイン人はそれを極度に恐れ、二つに割って破壊しようとしたが、再構築された。それは原初の大地、トラッリを象徴し、生-死-再生のサイクルを体現し、土壌の力への恐怖と畏敬を表す。

コアトリクエの崇拝はテノチティトラン大神殿で中心で、擁護者の息子フイツィロポチトリと共に捧げられた。アステカ人は大地の母として崇め、人間の犠牲を捧げ、日常の太陽の旅を養い、第五の太陽維持の役割を反映する。トクスカトル祭などの祭りは、踊りと血の供物で彼女の破壊的な豊饒を称えた。神話的関係では、フイツィロポチトリ、コヨルシャウキ、セントソン・フイツナワの母；狩猟と天の川の神ミシュコアトルの妻または姉；一部のバージョンでケツァルコアトルの祖先。シワコアトル「蛇の女」、戦士的母性的側面、およびトラルテクートリ、怪物的な大地と同一視される。そのイメージはグアダルーペの聖母に影響を与え、植民地シナクリズムでグアダルーペが月を踏むのは、コアトリクエが亀-月を踏む反響。万神殿で、貪食の母を体現し、ショチケツァルなどの慈悲深い女神に対立するが、アステカの宇宙的均衡に不可欠で、創造は絶えざる破壊を要求する。