Коатликуэ

Коатликуэ, чье имя означает 'Госпожа Змеиной Юбки', является одной из самых древних и сложных божеств ацтекской мифологии. Согласно хроникам индейских информантов, собранным фраем Бернардино де Саагуном в его 'Всеобщей истории вещей Новой Испании', Коатликуэ была матерью богов и звезд. Ее миф о создании происходит на холме Коатепек, 'Змеиная Гора', где она обитала в виде скромной жрицы. Однажды, во время подметания храма, с неба упал комок перьев колибри, символ Уицилопочтли, и прилип к ее талии. Из этого чудесного акта она забеременела солнечным богом Уицилопочтли, самым младшим из ее 400 детей, известных как Сентсон Уицнауа, Южные Звезды. Эта божественная беременность вызвала гнев ее дочери Коильшаухки, богини Луны, и ее братьев, которые заговорщически решили обезглавить мать за бесчестие. Однако Уицилопочтли родился полностью вооруженным, в доспехах из огня и с оружием сьюк коатль, 'бирюзовая змея', вышедшим из ее чрева, чтобы защитить ее. Он убил Коильшаухки и расчленил ее братьев, разбросав их головы по горе, тем самым закрепив космический порядок и триумф Солнца над Луной и звездами.

Самое известное изображение Коатликуэ - монументальная базальтовая скульптура, найденная в 1790 году в центре Мехико, ныне в Национальном музее антропологии. Эта внушительная фигура высотой 2,5 метра и весом 11 тонн изображает богиню в юбке из переплетенных змей, удерживаемой поясом из скорпионов, тарантулов и раковин. Ее лицо покрыто двумя змеями, обращенными друг к другу, образующими маску, символизирующую космическую двойственность. Вместо рук у нее кошачьи когти, а ее груди свисают дряблыми, стекающим молоком, представляя пожирающую плодовитость и вечное питание. Ожерелье из человеческих сердец и отрубленных рук украшает ее шею, в то время как человеческие черепа висят на ушах. Ее ноги попирают черепаху или ягуара, вызывая связь с землей. Этот ужасающий образ отражает ее амбивалентную природу: мать-создательница и пожирательница 400 звезд, которые она принесла в жертву, чтобы дать путь Пятому Солнцу. Испанцы так боялись его, что попытались уничтожить, разломав на две части, но оно было восстановлено. Оно символизирует первозданную землю, Тлалли, и цикл жизни-смерти-возрождения, воплощая ужас и благоговение перед теллурическими силами.

Культ Коатликуэ был центральным в Темпло Майор Теночтитлана, посвященным вместе с Уицилопочтли, ее сыном-защитником. Ацтеки почитали ее как мать-землю, принося человеческие жертвы, чтобы питать солнце в его ежедневном путешествии, отражая ее роль в поддержании Пятого Солнца. Праздники вроде Токскатль почитали ее разрушительную плодовитость танцами и кровавыми приношениями. В мифологических отношениях она мать Уицилопочтли, Коильшаухки и Сентсон Уицнауа; жена или сестра Микскоатля, бога охоты и Млечного Пути; и прародительница Кетцалькоатля в некоторых версиях. Отождествляется с Сихуакоатль, 'Змеиная Женщина', воинственно-материнским аспектом, и Тлальтекутли, чудовищной землей. Ее образ повлиял на Деву Гваделупскую, колониальный синкретизм, где Гваделупская попирает луну, эхо Коатликуэ, попирающей черепаху-луну. В пантеоне она воплощает пожирающую мать, противоположную благим богиням вроде Шочикецаль, но необходима для ацтекского космического равновесия, где творение требует постоянного разрушения.