أسكليبيوس

ولد أسكليبيوس من أبولو والفانية كورونيس في الميثولوجيا اليونانية القديمة. كانت كورونيس خائنة وأمر أبولو بموتها لكنه أنقذ الابن غير المولود باستخراجه من الرحم. سلم الطفل إلى القنطور كيرون في ثيساليا لتربيته وتعليمه. علم كيرون أسكليبيوس فنون الشفاء باستخدام الأعشاب والنباتات والمعارف الطبية المتقدمة. تفوق الشاب بسرعة على معلمه في مهارة الشفاء. تجمع هذه الجذور بين النسب الإلهي والتدريب الصارم في فن الطب.

سيطر أسكليبيوس على تقنيات الشفاء التي شملت إحياء الموتى من خلال المعارف المكتسبة من كيرون والملاحظة الإلهية. انتهكت هذه القدرة النظام الطبيعي الذي أقامه الآلهة. خشي زيوس من اختلال كوني فصعقه بصاعقة. وضع جسد أسكليبيوس بين النجوم ككوكبة الحواء. حدد صعوده الحد بين الطب الفاني والقوة الإلهية المطلقة.

الرمز الرئيسي لأسكليبيوس هو العصا الملتفة بثعبان تمثل التجديد والحكمة الشافية. تشمل الرموز الأخرى الوعاء للجرعات والكلب حارس المعابد. ازدهرت عبادته في إبيداوروس حيث قدمت المزارات شفاءات طقسية عبر حضانة الأحلام. يستمر الرمز اليوم في الطب الحديث كشعار عالمي لمهنة الطب. يربط هذا الإرث الميثولوجيا القديمة بالممارسة المعاصرة.

أنجب أسكليبيوس من إبيوني ذرّيةً تتّصل بالصحّة: هيجيا (النظافة)، وبَناكيا (الشفاء الشامل)، وإياسو، وأكيسو، وأيغلي، إلى جانب البطلين الطبيبين مَخاون وبوداليريوس اللذين داويا الإغريق في طروادة. ومنه ينحدر الأسكليبياديون، سلالة الأطبّاء الذين زعموا وراثة فنّه، ومنهم أبقراط. وانتشرت عبادته من إبيداوروس إلى كوس وبرغامون وتريكّا، وفي عام 293 ق.م. استقبلته روما باسم إسكولابيوس: فبناءً على مشورة الكتب السيبيلية إبّان وباء، جلبت بعثةٌ من إبيداوروس أفعى الإله المقدّسة، فنزلت في جزيرة تيبيرينا حيث أُقيم له معبد. وهكذا بقي الطبيب الإغريقي الذي صعقه زيوس حيًّا حارسًا للطبّ في العالم القديم كلّه.