سوسانو

يظهر سوسانو في النصوص القديمة للفولكلور الشنتو الياباني كواحد من الثلاثة كامي المولودين من تطهير إيزاناغي بعد نزوله إلى العالم السفلي. في الكوجيكي يُوصف بأنه كامي العاصفة والبحر، شقيق أماتيراسو وتسوكويومي، يتمتع بقوة عاصفة فطرية تميزه بغضبه وبطولته. يشير ميلاده إلى بداية دورات الطرد والفداء التي تحدد شخصيته الإلهية في الجغرافيا المقدسة لليابان.

بعد أن أحدث فوضى في السماء بغضبه العاصف يُطرد سوسانو من تاكاماغاهارا على يد أماتيراسو. في منفاه ينزل إلى أرض إيزومو حيث يواجه الثعبان ذا الرؤوس الثمانية ياماتا نو أوروتشي. بعد تطهير نفسه في نهر هي يهزم الوحش ويستخرج سيف كوساناغي من ذيله. تحول هذه البطولة غضبه إلى حماية إلهية وتؤسس ارتباطه بالثعابين والأسلحة المقدسة في الأساطير اليابانية.

يمثل سيف كوساناغي القوة البطولية لسوسانو على الفوضى البحرية والعواصف بينما ترمز الثعابين إلى طبيعته العاصفة وقدرته على التطهير. يفسح غضبه الأولي المجال لبطولة وقائية تؤثر على طقوس الشنتو للطرد والخصوبة في اليابان. يستمر هذا الإرث في المهرجانات الإقليمية وفي تبجيل المواقع المقدسة المرتبطة بالبحر والرياح.

بعد أن أخضع ياماتا نو أوروتشي، استقرّ سوسانو في أرض إيزومو، حيث بنى قصرًا في سوغا وتزوّج كوشينادا-هيمي، الفتاة التي أنقذها من الوحش. ومن هذا الاقتران انحدرت سلالة من كامي الأرض بلغت ذروتها في أوكونينوشي، سيّد إيزومو العظيم الذي سيتنازل لاحقًا عن الأرض لأحفاد أماتيراسو السماويين. ومع الزمن صار سوسانو يحكم نيه-نو-كوني، أرض الجذور العميقة المرتبطة بالعالم السفلي، ومنها ظلّ يمارس قوّته المزدوجة على قوّة الحياة والدمار. وقد بجّله الشنتو اللاحق إلهًا حاميًا من الأوبئة والنكبات: ففي معبد ياساكا الكبير بكيوتو وفي معابد غيون العديدة يُدعى لدرء الأوبئة، ويحتفي مهرجان غيون ماتسوري كل صيف بقدرته على التطهير وصرف النحس. هذا الوجه المزدوج —الكامي العاصف الجامح المطرود من السماء، والبطل الحامي الذي ينقذ البشر— يلخّص طبيعة سوسانو المعقّدة في بانثيون الشنتو.