تينجين

بعد وفاة سوغاوارا نو ميتشيزاني في المنفى بدازايفو عام 903، ضربت سلسلة من الكوارث بلاط كيوتو، بما في ذلك وفاة ولي العهد والأوبئة والصاعقة التي دمرت سيريودن عام 930 وقتلت عدة حاشية منافسين. فسر البلاط هذه الأحداث على أنها عمل روحه الانتقامية أونريو. لإرضائه، أسس كيتانو تينمانغو عام 947 وأله كتينجين، كامي السماء والبرق. توضح هذه العملية آلية غوريو شينكو، الاعتقاد بأن الميت المظلوم يسبب كوارث عامة وأن تبجيله كإله فقط يوقفها. أصبح ميتشيزاني بذلك أحد الثلاثة الكبار أونريو في اليابان إلى جانب تايرا نو ماساكادو وسوتوكو تينو. توثق مصادر قديمة مثل كيتانو تينجين إنجي وأوكاغامي هذه الحقائق دون زخارف أسطورية لاحقة.

على مر القرون تحول إله البرق المخيف إلى حامي الدراسات والخط بفضل سعة علم الرجل الذي كانه. شجرة البرقوق أومي هي شجرته المقدسة لأن الأسطورة تقول إن برقوقة من حديقته طارت إلى دازايفو لترافقه في المنفى. الثور حيوانه الشعاري. يعلق ملايين الطلاب اليابانيين إيما في مزارات تينمانغو قبل الامتحانات طالبين النجاح الأكاديمي. يظهر هذا التطور من أونريو إلى كامي رحيم كيف يسمح غوريو شينكو بالمصالحة الاجتماعية عبر التأليه. يسجل كيتانو تينجين إنجي ونيهون كيرياكو هذه التقاليد التي عززت دوره الجديد.

يجسد تينجين الحالة التأسيسية لغوريو شينكو، عبادة الأرواح الغاضبة التي تسبب الكوارث حتى تُعبد كآلهة. ساعد تماثله مع تينجين، الإله السابق للسماء والبرق، على استعادة مناصبه بعد وفاته وتهدئة كيوتو. يصف دبليو جي أستون في «شنتو: طريق الآلهة» (1905) هذه الآلية كسمة مميزة للشنتو القديم. لا تزال مزارات تينمانغو تستقبل ملايين الزوار الباحثين عن الحماية الأكاديمية، مما يظهر استمرار هذا الاعتقاد منذ فترة هييان كما سجل في أوكاغامي ونيهون كيرياكو.