إزاناغي

يظهر إزاناغي في النصوص الشنتوية القديمة كأحد الكامي البدائيين المكلفين من الآلهة السماوية بتشكيل العالم. مع قرينته إزانامي يتلقى الأمر بالنزول من جسر السماء العائم لتحريك المحيط البدائي برمح أما نو نوبوكو السماوي. القطرات التي تسقط من الرمح عند تحريك المياه تشكل الجزيرة الأولى أونوغورو حيث يقيمان مسكنهما. تظهر هذه الرواية في الكوجيكي والنيهون شوكي كبداية العملية الإبداعية التي ستنشئ الأرخبيل الياباني والآلهة الرئيسية. يمثل إزاناغي المبدأ الذكوري للخلق النشط والتطهير الطقسي اللاحق الذي يسمح باستمرارية الكون.

بعد تشكيل الجزيرة الأولية يقوم إزاناغي وإزانامي بمراسم الطواف حول العمود السماوي وينجبان جزرًا متنوعة تشكل الأرخبيل الياباني. تولد كل جزيرة من اتحاد الكاميين وتتلقى سمات جغرافية محددة تعكس الجغرافيا الحقيقية لليابان. بعد ذلك يولدان آلهة الرياح والبحر والجبال والنار. يتسبب ولادة كامي النار في موت إزانامي ويحدد نهاية مرحلة الخلق المشتركة. ينزل إزاناغي بعد ذلك إلى العالم السفلي لمحاولة إنقاذها لكنه يعود متحولاً بالتجربة. هذا التسلسل يؤسس نموذج الأبوة الإلهية والفصل بين عالم الأحياء وعالم الأموات في الكون الشنتوي.

عند العودة من العالم السفلي يقوم إزاناغي بطقس تطهير واسع في النهر لإزالة تلوث الموت. من ملابسه وجسده تولد آلهة جديدة من بينها أماتيراسو إلهة الشمس وتسوكويومي إله القمر وسوسانو إله العاصفة. تمثل هذه الكامي الثلاثة الرئيسية القوى الكونية التي تحكم النظام الطبيعي وخصوبة اليابان. يؤسس فعل التطهير أساس طقوس الميسوغي التي لا تزال تمارس في الأضرحة الشنتوية لاستعادة النقاء. ينسحب إزاناغي بعد ذلك إلى مسكن سماوي تاركاً لنسله حكم العالم. يظل رمحه والجزر المولدة سمات أبدية لقوته الخالقة والأبوية.