Eurynomos

Eurynomos ist ein chthonischer Daimon des griechischen Hades, der einzig von Pausanias in Beschreibung Griechenlands 10.28.7 als zentrale Figur des verlorenen Gemäldes von Polygnot von Thasos in der Lesche der Knidier in Delphi dokumentiert ist. Das Fresko des 5. Jahrhunderts v. Chr. stellte die homerische Nekyia dar und zeigte Eurynomos beim Verzehr von Leichenfleisch, damit nur die Knochen in das Schattenreich gelangen. Pausanias bemerkt, dass weder Homer noch die Minyas-Verse dieses Wesen erwähnen, daher beschränkt sich seine Beschreibung auf das Gemälde: blau-schwarze Farbe wie Fliegen auf Leichen, sichtbare Zähne und sitzend auf ausgestreckter Geierhaut. Dies ist die einzige direkte klassische Quelle, die seinen rituellen Ursprung in der Unterwelt festlegt.

Nach der einzigen antiken Beschreibung erscheint Eurynomos als ein Mann mittleren Alters, der in aufgenommener Haltung auf der ausgestreckten Haut eines Geiers sitzt. Seine Haut zeigt einen einheitlichen blau-schwarzen Ton, vergleichbar mit Fliegen, die sich auf Leichen setzen, ohne Glanz oder Ornamente. Der halb geöffnete Mund zeigt die Zähne in einer kontinuierlichen Geste des Verzehrs, während der nackte Oberkörper und das untere dunkelgraue Tuch der klassischen griechischen Ikonographie folgen. Seine rituelle Funktion besteht darin, das Fleisch der kürzlich Verstorbenen zu verzehren, damit nur die Knochen als reine Schatten den Hades erreichen und die Trennung zwischen vergänglichem Körper und Seele ermöglichen. Diese Arbeit findet ausschließlich in der Unterwelt statt und kennt keine Interaktion mit den Lebenden.

1818 nahm Collin de Plancy Eurynomos in das Dictionnaire Infernal als Fürst des Todes des christianisierten Hades auf und verwandelte den griechischen chthonischen Daimon in eine untergeordnete dämonische Entität. Diese mittelalterliche Rekodifizierung verzichtet auf die ursprüngliche reinigende Funktion und betont seine ausschließliche Residenz in der Unterwelt, ohne Macht über die Lebenden oder Gewährung von Gunst. Plancys Quelle stützt sich direkt auf Pausanias' Beschreibung und leitet sich nicht von späteren goetischen Traktaten ab. So behält Eurynomos seine rituelle Rolle der Körper-Seelen-Trennung, jedoch innerhalb einer infernalen Hierarchie, die an den christlichen Kontext angepasst ist.