Eurynomos

Eurynomos est un daimon chthonien de l'Hadès grec documenté uniquement par Pausanias dans Description de la Grèce 10.28.7 comme figure centrale du tableau perdu de Polygnote de Thasos dans la Lesché des Cnidiens à Delphes. La fresque du Ve siècle av. J.-C. représentait la Nekyia homérique et montrait Eurynomos dévorant la chair cadavérique afin que seuls les os passent dans le royaume des ombres. Pausanias note que ni Homère ni les vers Minias ne mentionnent cet être, sa description se limite donc à la peinture : couleur bleu-noir comme des mouches sur des cadavres, dents visibles et assis sur une peau de vautour étendue. C'est la seule source classique directe qui fixe son origine rituelle dans le monde souterrain.

Selon la seule description antique, Eurynomos apparaît comme un homme d'âge moyen assis dans une posture absorbée sur la peau étendue d'un vautour. Sa peau présente un ton bleu-noir uniforme comparable à celui des mouches se posant sur des cadavres, sans éclat ni ornements. La bouche entrouverte montre les dents dans un geste continu de dévorement, tandis que le torse nu et le tissu gris foncé inférieur suivent l'iconographie grecque classique. Sa fonction rituelle consiste à consommer la chair des défunts récents afin que seuls les os atteignent l'Hadès comme ombres pures, permettant la séparation entre corps corruptible et âme. Ce travail s'effectue exclusivement dans le monde souterrain et n'implique aucune interaction avec les vivants.

En 1818, Collin de Plancy inclut Eurynomos dans le Dictionnaire Infernal comme Prince de la Mort de l'Hadès christianisé, transformant le daimon chthonien grec en une entité démoniaque subordonnée. Cette recodification médiévale abandonne la fonction purificatrice originelle et met l'accent sur sa résidence exclusive dans le monde souterrain, sans pouvoirs sur les vivants ni octroi de faveurs. La source de Plancy s'appuie directement sur la description de Pausanias et ne dérive pas de traités goétiques ultérieurs. Ainsi, Eurynomos conserve son rôle rituel de séparation corps-âme mais au sein d'une hiérarchie infernale adaptée au contexte chrétien.