老婆の九尾狐

韓国語のgumiho（구미호）のライフサイクルの中で、老女の形態は人間の間で何世紀にもわたる存在の後の引退の段階を表す。欺瞞と宮廷や村の生活に疲れたその生き物は非常に年老いた女性の外見を採用し、山間の離れた村に引きこもり、地元の祖母たちと区別がつかないように控えめに暮らす。Zong In-sobやJames H. Graysonなどの著者によって収集された韓国 folklore は、人々の間で長い期間を過ごす九尾の狐の数多くの物語を集めている。この人物はそのモチーフを老齢と見かけの無害性の段階まで発展させ、もはや捕食ではなく森のエネルギーや供物によって支えられている。

老いたグミホは誘惑を知に変えた。伝統は彼女に韓国大衆文化特有の慣行を帰属させる。焼けた骨の解釈による占い（gol-jeom）、薬草と呪文による治癒、自分だけが贖罪と引き換えに解くことのできる呪いの投げかけなどである。彼女は九尾の狐の長寿と変身の力を保持するが、動物形態にほとんど頼らず、森の小精霊たちと交感を保つ。若く捕食的な形態とは異なり、森のエネルギーと儀式の供物で存在を支え、人間の活力を積極的に奪うことはなく、守護者と魔女の間の道徳的曖昧さに位置づけられる。

この人物は、慈悲深さが超自然的な本性を隠している賢明な老女の元型を体現している。村の魔女の持ち物、杖、お守り、占いの骨、ハーブの知識と関連付けられる。朝鮮の昔話では、人間に紛れたグミホは発見されるという絶え間ない脅威の下で暮らし、狐の正体は不注意な瞬間に明らかになることがある。九尾狐のサイクルの段階として、老女は社会的操作の段階と天界の浄化への最終的な願望の間の移行を表す。狩りを放棄した生き物として、受け入れてくれる共同体を静かに守るが、深刻な倫理的境界を越える者を罰する。