レシー
レシー、スラブの祖先の森の守護霊で狩猟の主
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ロシアスラブ(ロシア)
ポーランドスラブ(ポーランド)レーシーの起源
レシー(またレシイまたはレソヴィク)は、スラブの異教と民間伝承において、森の守護霊、樹木と野生動物の主である。その名は「森」を意味するスラブ語根(レス)に由来し、樹木の領域の所有者および守護者としてのその状態を表す。この人物は主にロシア、ウクライナ、ベラルーシの伝統に現れ、何世紀にもわたり口頭で伝えられ、19世紀に民俗学者アレクサンドル・アファナシエフによってそのロシア民話集に収集された。明確な伝記を持つ神性というより自然の不屈の力として構想され、レシーは正確な誕生を持たない:永遠の存在とみなされ、季節の周期に結びつき、人間の世界の小ささに対して森の広大さと神秘を体現する。村人たちはそれを敬い恐れ、密林に踏み込む前に捧げ物でその好意を求めた。
外見と変身
Leshyは形を変える存在であり、自分に最も都合の良い姿を採用することができる。その最も一般的な描写は、背が高く野生的な男で、樹皮、葉、苔に覆われ、緑がかった髭と髪を持ち、森の薄明かりで輝く目を持つものである。彼には意志で体格を変える力が帰せられ、最も高い木の高さまで伸びたり、草に紛れるまで縮んだりして、自分の領域に踏み込む者を混乱させる。特徴的な特徴は、足を後ろ向きにしていることが多く、その足跡が追跡者を欺くことである。また、動物(狼、熊、フクロウ)に変身したり、人間の声を真似たりすることもできる。このプロテウス的な性質は、leshyが固定された生き物ではなく、森そのものの生きている延長であり、その領域を守るために千の形で現れることを強調する。
人間との関係
Leshyは人間と両義的な関係を保つ。森を敬う敬意ある狩人や牧夫を優遇し、貪欲な侵入者、乱暴な木こり、必要なく動物を殺す者を罰する。彼のもっとも恐れられる悪戯は歩行者を道に迷わせることである。出口を見つけられず円を描いて歩かせる、愛する者の声を真似て沼地へ誘う、あるいは道や嵐の幻を起こす。呪いから解放されるため、伝統は服を裏返しに着て靴を左右逆にはくことを勧めた。動物の主として、一つの森から別の森へ群れを導き、狩りの運が彼に依存すると信じられた。農民はパンと塩の供え物を切り株に残したり木にリボンを結んだりして彼をなだめようとした。現代の民間伝承では、leshyは自然への敬意と、森を自らの意志を持つ生きた世界として象徴して存続する。
別名
遺物
🏺 レシー杖
象徴
元素
森林
数字
1
色
緑色
動物
森熊, 灰狼
印章:
🏷️ 特性
力
弱点
行動
耐性
📜 神話
スラブ民間伝承はdomovoi家霊、leshy森の守護者、rusalki水の精、Baba Yaga魔女、bosorka魔女、vodyanoi沼の主などを含み、ロシア、ポーランド、ウクライナのキリスト教前異教信仰に根ざす。
出典
ロシア民話
Alexander Afanasyev · 1855-1863
アレクサンドル・アファナシエフのロシア民話集(1855-1863)は、東スラブ吸血鬼ウピールを参照する民話叙述を含む。
伝統的なスラブ民話と神話
複数の民俗学者 · 19世紀のコレクション
19世紀の民俗学者が採録したスラヴの口承伝統と神話の集成。ペルーンやモコシュなどの神々、女神、家や自然の精霊の物語を集め、スラヴの超自然的心象の資料となる。
スラブ民間伝承テキスト
複数の民俗学者 · キリスト教以前の時代
キリスト教以前のスラヴ民俗の文章と説話の集成で、口承され民族誌学者により採録された。ペルーンやヴェレスなどの神々の信仰と、スラヴの世界観に固有の多くの自然霊を保つ。
よくある質問
レシーの神話的起源は、どの口承伝統と19世紀の収集から派生するのか?
レシーはキリスト教以前のスラブ異教で現れる。その根は世代を超えて伝えられた口承伝統にある。アレクサンドル・アファナシエフが19世紀に『ロシア民話集』で収集した。
民話の記述によると、レシーを特徴づける形態的属性と変身能力は何か?
レシーは樹皮と苔に覆われた長身の男として現れ、葉の髪と緑の目を持つ。木の高さまで成長したり小動物サイズに縮んだりする。足は後ろ向きで逆の足跡を残す。
レシーはスラブの神ヴェレスとどのような関係を保ち、盟友としてどのような役割を果たすのか?
レシーはヴェレスの忠実な同盟者かつ原初の守護者として機能する。貪欲な猟師や侵略的な木こりから森の領域を守り、葉の嵐と生きている根を呼び起こして大地の肥沃さを守る。
自然霊の階層の中でレシーはどのような位置を占め、最高守護者としてどのような役割を果たすのか?
レシーは自然霊のクラスに属し、古代スラブの森の最高守護者である。朝霂からその巨大な姿が現れ、シルヴァンの幻術を操り、猛獣を従え、人間の冒涜後の生命の調和を回復する。
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