トリトン

トリトンはヘシオドスの神統記930-933節に従い、ポセイドンとアンフィトリテの息子としてギリシャ神話に登場し、その誕生が神聖な海洋の血統で描写される。この系譜は彼を深海の使者として位置づけ、両親の海洋主権の相続者とする。彼の存在は後のテキストで固められ、父への従属的役割を強調し、タイタンとオリンポスの神々によって確立された宇宙的階層を乱すことなく海底宮廷に統合する。

トリトンは人間の胴体と魚の尾を持ち、陸と水の間の移行を象徴する。ねじれた巻き貝は父の命令で波を鎮めたり起こしたりするトランペットとして機能し、オウィディウスの変身物語第1巻で洪水の制御中に語られる。彼が持つ小さな三叉戟は海洋領域での二次的権威を強化し、ポセイドンの至高の力と競合せずに補完する。

トリトンはポセイドンとアンフィトリテの正嫡の子として直接の親子の絆を保ち、オリュンポスの海の宮廷にあって父の命を執行する者として席を占め、海の主に対して完全な自立はもたない。ヘシオドスは彼を深海の黄金の宮殿に両親とともに置き、海の王朝の連続を強調する。さらに彼から、ポセイドンの従者をなし法螺貝の音で水を波立たせる半人半魚の眷属、トリトンたちが派生する。

原初のトリトンから、半人半魚の海の眷属トリトンたちの一族が生まれた。彼らは美術と詩において、法螺貝を吹き波を駆ける、ポセイドンの騒がしい従者をなす。パウサニアスはボイオティアのタナグラで、遺物として示された防腐処置のトリトンを描き、海岸の家畜を襲って討たれた海の怪物の土地の伝承を伝える。ロドスのアポロニオスの『アルゴナウティカ』では、一柱のトリトンがリビアの砂に迷ったアルゴナウタイを助ける。人の姿をとって彼らに一塊の土——来たるべきキュレネの約束——を渡し、トリトニス湖から外海への出口を示す。これらの挿話は、トリトンを宮廷の使者としてのみならず、淡水と海水の出会う地で崇められる、潟と海岸の土地の神格として明らかにする。