ティヤナク

ティヤナクはフィリピンの民間伝承の生き物で、赤ん坊の姿をして犠牲者を誘い込み、貪り食う。伝統はその起源について複数の説明をまとめる。最も広まったもの、植民地期のカトリックとの混合（16世紀から19世紀）が特徴のものは、洗礼を受けずに死んだ子供の魂で、さまようことを運命づけられたものと同一視する。別の版は中絶された胎児や死産の子供に関連づける。より先住民的なルーツを持つ三番目のものは、アスワンまたはマナナンガルの奇形の子として森に捨てられたものと提示する。いずれにおいても、ティヤナクは幼児の死と挫折した母性に結びついた恐怖を体現し、東南アジアの民間伝承で繰り返されるモチーフである。

ティヤナクの特徴的な力は欺瞞である：それは新生児の泣き声を真似て、特に夜や森の中の場所で同情心のある旅人を引き寄せる。犠牲者が一見捨てられた赤ちゃんを抱き上げると、その生き物は本性を現し、赤くなった目、鋭い歯と爪で攻撃する。伝統はそれに声を真似る能力、サイズに不相応な力と敏捷さ、そして一部のバージョンでは姿を変える能力を帰している。その戦略は全く無力な子供への保護本能を悪用することに基づいており、それが慈悲を致命的な罠に変えるものであり、この特徴がその姿に特有の不気味な重荷を与えている。

tiyanakは主にフィリピンの田舎や森の地域、例えばBicol、Bisayas、Luzón、そして離れた道や村の墓地に関連付けられる。民間伝承はそれから身を守るかその欺瞞を破るいくつかの方法を提供する：服を裏返しにすること（霊による迷いに対する民俗的手段）、およびキリスト教の物と祈り、聖水、特定の護符。Damiana EugenioやFrancisco Demetrioのようなフィリピンの民俗学者たちの編纂に記録されたtiyanakは、aswangやmanananggalとともに列島の豊かな超自然的存在のレパートリーの一部をなし、他の文化の人物たちと出産と幼少期の悲劇に結びついた霊のモチーフを共有する。