Tiyanak

Le tiyanak émerge de trois traditions principales dans le folklore philippin. La première décrit l'âme d'un bébé décédé sans baptême catholique revenant tourmenté en raison du syncrétisme colonial entre les seizième et dix-neuvième siècles. La deuxième tradition raconte un avortement involontaire ou un non-né dont l'esprit cherche à naître à nouveau. La troisième présente une progéniture déformée d'aswang ou de manananggal abandonnée dans la forêt par la mère vampirique. Ces récits reflètent les peurs coloniales et les croyances indigènes sur la mort infantile et la vengeance surnaturelle.

Le tiyanak possède une forme séduisante de nourrisson humain parfait de six à douze mois avec une peau cuivrée des yeux sombres et des pleurs inconsolables enveloppé dans un drap sale. Lorsqu'il est ramassé il révèle sa vraie forme avec des yeux rouges brillants une dentition complète de crocs acérés disproportionnés des griffes d'ongles jaunâtres une peau grisâtre cadavérique et une expression malveillante. Ses pouvoirs incluent une voix mimétique de pleurs de bébé indiscernable une force disproportionnée pour arracher des gorges une vitesse surhumaine à l'attaque et un camouflage infantile qui trompe les voyageurs dans les forêts de Bicol Visayas et Luzon.

Le tiyanak habite les forêts de Bicol Visayas et les sentiers ruraux reculés de Luzon ainsi que les cimetières de village. Il est associé à l'élément terre-cimetière et à la couleur grise cadavérique avec des yeux rouges. Il entretient des relations de variante culturelle avec le jiangshi récemment décédé et la kosodate-yurei japonaise toutes deux liées à des tragédies d'accouchement raté. Ses faiblesses incluent les croix l'eau bénite et retourner les vêtements à l'envers. Des sources philippines documentent ces entités dans les traditions orales d'Eugenio et Demetrio.