Тианак

Тианак возникает из трёх основных традиций филиппинского фольклора. Первая описывает душу младенца, умершего без католического крещения и возвращающегося мучимым из-за колониального синкретизма между XVI и XIX веками. Вторая традиция повествует о непроизвольном аборте или нерождённом ребёнке, чей дух стремится родиться заново. Третья представляет деформированное потомство асванга или манананггала, брошенное вампирической матерью в лесу. Эти рассказы отражают колониальные страхи и местные верования о смерти младенцев и сверхъестественной мести.

Тианак обладает соблазнительной формой идеального человеческого младенца от шести до двенадцати месяцев с медной кожей тёмными глазами и неутешительным плачем завёрнутый в грязную простыню. Когда его поднимают он раскрывает истинный облик с ярко-красными глазами полным набором непропорционально острых клыков желтоватыми когтями сероватой трупной кожей и злобным выражением. Его силы включают мимикрирующий голос плача младенца неотличимый от настоящего непропорциональную силу вырывать глотки сверхчеловеческую скорость в атаке и младенческий камуфляж обманывающий путников в лесах Бикола Висайи и Лусона.

Тианак обитает в лесах Бикола Висайи и отдалённых сельских тропах Лусона а также в деревенских кладбищах. Он связан с элементом земля-кладбище и цветом трупно-серым с красными глазами. Поддерживает культурные вариантные отношения с недавно умершим цзянши и японской косодатэ-юрэй обе связанные с трагедиями неудачных родов. Его слабости включают кресты святую воду и выворачивание одежды. Филиппинские источники документируют эти сущности в устных традициях Эухенио и Деметрио.