Рюдзин

Рюдзин также называемый Вататсуми или Овататсуми-но-Ками является суверенным ками морей в синтоистской мифологии. Его подводный дворец Рюгю-дзё расположен под проливом между Кюсю и Окинавой. Ему поклоняются в святилище Вататсуми-дзиндзя на Цусиме и в прибрежных святилищах Японского архипелага. Он появляется в древнейших канонических текстах Японии Кодзики 712 года и Нихон сёки 720 года. Его образ представляет адаптацию континентальных сино-буддийских традиций к автохтонному синтоистскому субстрату.

Центральный миф повествует о том как Хоори внук Аматэрасу теряет крючок брата и спускается во дворец Рюдзина. Там он женится на Тоётама-химэ дочери Рюдзина. Через три года Тоётама рождает отца первого императора Дзимму. Хоори подглядывает за ней во время родов и видит её в облике гигантского дракона. Тоётама расстаётся из-за оскорбления и оставляет сестру Тамайори-химэ воспитывать ребёнка. Этот эпизод объясняет династическое происхождение японской императорской линии согласно Кодзики.

Рюдзин владеет двумя жемчужинами прилива жемчужиной прилива шио-мицу-тама и жемчужиной отлива шио-фуру-тама которые управляют приливами по желанию. Он осуществляет господство над морскими бурями цунами и рыболовной жизнью. Его дочери Тоётама-химэ и Тамайори-химэ являются династическими фигурами императорской Японии линии Ямато. Он может переключаться между старческой человеческой формой и гигантской драконьей формой по образцу китайского Лун Вана. Его ассоциированное число два для жемчужин и три для когтей японского дракона.

Рюдзин является прямым культурным вариантом Ао Гуана короля драконов Восточного моря и корейского Ёнвана. Он представляет отдалённую параллель с индуистским Нагараджей. Появляется в поздней японской литературе такой как сказка об Урасиме Таро и отсылки в Гэндзи моногатари. Картины Хокусая изображают драконьи волны. Его династический характер связывает его как союзника Аматэрасу в линии Ямато. Он также культурно ассоциируется с Кетцалькоатлем как водяной космический змей.