安格尔伯达
安格尔伯达,约顿海姆的女巨人,洛基的情人以及芬里尔、耶梦加得和海拉的母亲
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斯堪的纳维亚(丹麦, 挪威, 瑞典)家谱
安格博达的神话起源
Angrboða是Jötunheim的女巨人,其名字意为「宣告痛苦者」或「带来苦难者」,而在北欧神话中名字即是命运。提及她的文献稀少却关键:eddic诗Hyndluljóð称她为与Loki生下狼的老女巨人,而Snorri的散文Edda详述那结合生出三个孩子。她不是原初力量也不是女神:她是jötunn,而这一身份重要,因为北欧神话不将神与巨人分为纯粹阵营,而是视为反复交融的血统。Odin本人经母系为巨人后裔,而其子女之父Loki是获Æsir接纳的巨人子嗣。
三个儿子及其分配
安格尔博达和洛基生下狼芬里尔、环绕世界的巨蛇约尔蒙甘德和死者女主人海尔。斯诺里讲述,神明因预言他们将造成的伤害而得到警告,便前往约顿海姆寻找他们并将他们分开以中和: 奥丁将约尔蒙甘德扔进环绕大地的海中,它在那里长大直到咬住自己的尾巴; 将海尔派往尼弗尔海姆并赋予她对非战死者的权威; 芬里尔则在阿斯加德被他们抚养直到其体型令他们惊恐并用魔法束缚格莱普尼尔将其锁住。三项措施均无法阻止任何事: 这三个生物在诸神黄昏中履行其角色正如所惧怕的那样。
铁森林的女巫
吉尔法金宁讲述了一位居住在米德加尔德以东的铁林雅恩维兹的老女巨人,她在那里养育了一群狼,其中包括那些追逐太阳和月亮直到在世界末日吞噬它们的狼。传统倾向于将那个女巫认定为安格尔伯达,尽管斯诺里没有明确这样说。这种解读合适:狼芬里尔的母亲作为终结光明的所有狼的母亲。她的形象因此作为神明试图控制命运的精确反面发挥作用,因为神明针对其后裔采取的每一项措施恰恰是推动它实现的东西。她是北欧神话中少数几位其重要性完全由子女衡量的形象之一。
遗物
🏺 约顿海姆之石
象征
元素
冰雪
数字
3
颜色
黑色
动物
狼芬里尔
符印:
🏷️ 特质
力量
弱点
行为
抗性
📜 神话
北欧神话在北欧的日耳曼民族中发展起来,尤其是在斯堪的纳维亚,从铁器时代晚期一直延续到8至11世纪逐步基督教化。其故事主要保存在中世纪冰岛文献中,如斯诺里·斯图鲁松的《诗体埃达》和《散文埃达》,这些文献收录了更早的口头传统。宇宙被设想为由宇宙树尤克特拉希尔连接的九个世界,神、巨人、人类和其他生物在其中共存,而所有人的命运都由诺恩三女神掌控。 主要的神祇分为两类:以奥丁、托尔和提尔为代表的埃西尔神族,以及以尼约尔德、弗雷和弗蕾雅为代表的瓦尼尔神族,尽管两族在神话战争后最终融合。奥丁与智慧、战争和诗歌相关,占据核心位置,而雷神托尔则保护人类免受巨人的侵害。世界的终结被称为诸神的黄昏,是一场导致大多数神祇死亡的灾难性战役,但随后预示着重生。 这一传统对欧洲和美洲的文学、艺术和流行文化产生了持久影响,从中世纪萨迦到现代歌剧、小说和视听媒体中的再现。诸如瓦尔哈拉或女武神等元素已成为西方集体想象的一部分,尽管常常被重新诠释,脱离了原始语境。
来源
吉尔菲的欺骗
Snorri Sturluson · 1220
斯诺里·斯图鲁松《散文埃达》(约1220年)的首个神话部分。借由向阿萨神族发问的吉尔菲王,阐述世界的创造、九大国度以及诸神在诸神黄昏(Ragnarök)中的命运,是北欧神话的关键。
诗体埃达
匿名 · 1200
古代诗歌集包括格里姆尼尔之歌,提及追逐太阳和月亮的狼。
散文埃达
Snorri Sturluson · 1220
斯诺里·斯图鲁松的13世纪诗学手册,系统整理北欧神话,从世界起源到诸神黄昏。与《诗体埃达》并列为斯堪的纳维亚神话的主要来源。
常见问题
Angrboða的名字是什么意思?
«宣告痛苦者» 或 «带来苦恼者». 在北欧神话中名字通常是命运,而她的名字准确描述了她的角色:不是因为她所做的,而是因为她所孕育的。
他与洛基生了什么儿子?
Fenrir,那条将吞噬奥丁的狼;Jörmungandr,那条环绕世界并将杀死托尔的巨蛇;以及Hel,死者之女主人。他们三个在Ragnarök中履行自己的角色,因此北欧世界的末日几乎都源于这一结合。
神明们对他们的孩子做了什么?
将他们分开以中和他们:奥丁将耶梦加得扔进环绕大地的海中,将海尔送往尼弗尔海姆并赋予她对死者的权威,并让芬里尔在阿斯加德长大,直到他的体型吓到他们并将他锁链起来。这三项措施中没有一项阻止了任何事情;反而准备了他们所害怕的事情。
安格尔博达是铁森林的女巫吗?
吉尔法金宁讲述了一个住在雅恩维兹的老女巨人,她在那里养育将吞噬太阳和月亮的狼。斯诺里没有说那就是她,但传统已经将她们认定,并且很契合:芬里尔的母亲作为结束光明的所有狼的母亲。
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