约尔兹

Jörð es la Tierra: 不是统治它的女神，而是被理解为人的土壤本身。Snorri 将她呈现为 Nótt、夜，以及其第三任丈夫 Annar 的女儿，这将她置于最古老的谱系中，当时宇宙的力量仍按其所是而被称呼。她的状况是模糊的，来源并未解决它: 她是巨人之女，但 Skáldskaparmál 将她算在 Ásynjur、女神之中。那种双重归属不是疏忽，而是北欧神话中的规范，在那里 jötunn 起源并不妨碍神圣地位。斯卡尔德诗歌也称她为 Fjörgyn 和 Hlóðyn，这些古老名字在 Völuspá 中恰好在她儿子的死亡被宣布时再次出现。

他的领域不是用武器或属性来描述的，因为他的领域是脚下的土地。在斯卡尔达诗歌中，他的名字作为语言材料发挥作用：斯卡尔达诗人称大地为奥丁的新娘、弗丽嘉的对手或尤弥尔的肉，并且一次又一次地将托尔命名为约尔得的儿子，以至于他的母性是北欧诗歌中最重复的公式之一。神话的逻辑是透明的：用锤子保卫米德加尔特的神是暴风雨天空和坚实大地的儿子，并从母亲那里继承了使他区别于其他埃西尔的坚固和体力。

Jörð不是Odín的妻子（那个位置属于Frigg）而是他的情人之一，从那结合中诞生Thor。这一关系概括了北欧神系组织的方式：Odín在婚姻之外孕育他最强的儿子并带有巨人的血统力量，资料中没有人将其呈现为丑闻。Jörð缺乏自己的叙事神话、有组织的崇拜以及她参与的情节；她的存在恒常但沉默，是其他一切发生于其上的那个。在Völuspá中，当Thor在杀死巨蛇后倒下时，他被称为Fjörgyn之子：大地在世界终结的时刻最后一次命名她的儿子。