アブチャンチュ

アブチャンチュ（Anchanchuとも呼ばれる）は、ボリビアとペルー南部との間のチチカカ湖周辺の約三千八百メートルに広がる高原であるアルティプラノのアイマラ口承伝統に属する。その領域にはジャングルはない。凍ったプナ、裸の岩、峡谷、そして日が沈むとすぐに刺す寒さがある。その高度で最も荒涼とした洞窟や岩穴に住み、夜になると山道を歩き回る。近くにいるという合図は風である。見かけの原因もなく突然平原に立ち上がる渦巻きはその通り過ぎに帰せられ、それを見る旅人は歩みを速めるのがよいと知る。その名はペルーのアイマラの間にも現れ、語りの中に異形がある。

彼の方法は待ち伏せではなく信頼である。アブチャンチュは道の真ん中で助けを求める無力な老人として現れ、それが最も繰り返される形である。また、金の歯を持つ裕福なアイマラ女性、誘惑的な異邦人女性、または怪物のような動物の姿を取る。旅人が助けようと立ち止まるか、付き添わせると、霊は彼の血を飲む。失血死しない者は病に倒れ、数週間にわたって衰弱し、誰もその病を名指しできない。物語の教訓は明らかで、距離が巨大な土地に非常にふさわしい。人里離れた場所では、どんなに無害そうに見えても、突然現れる見知らぬ人を信用してはならない。

アブチャンチュを世界の他の吸血者と区別するのはその第二の職業である。すなわち地下の鉱物世界の門番である。土地を開く前に彼に支払わねばならず、支払いは正確な形を持つ。彼にはリャマが犠牲にされ、それはアルティプラーノに薪がないため乾いた糞で焼かれ、シクすなわちアンデスのパンフルートの音に合わせて、陶器の仮面にタルカすなわちアンデスの鹿の角を冠したものが彼を表して彼の名誉のために踊られる。その敬意がなければ鉱脈は現れず、あるいは鉱山は命を奪う。その支配は彼を、エル・ティオ、ポトシの鉱山の主でその名がウル族の神ティウに由来する者、およびペルーのムキ、黄金に引き寄せられる地下の小人と親戚づける。

アブチャンチュに対して力は役に立たない。道での出会いの後に誰かが病気になったとき、介入するのは伝統的な治療者、yatirisとamautasであり、彼らはch'iyara misaと呼ばれる儀式、黒いテーブルで行う。それは純粋さの供物ではなく嫌悪の供物である: 腐った食べ物と彼自身の排泄物を模倣した廃棄物が彼に提示され、それによって彼を満たし、病人から遠ざける。治療法が彼にゴミを与えることであり香ではないことは、この霊がどのように理解されているかを多く語る: 神として敬われることも悪魔として追放されることもなく、彼に当然のものを支払って去らせる。