エンプーサ

Empusaは、十字路・魔術・暗き月の女神ヘカテの従者の一つであるスペクトルである。ギリシアの大怪物たちとは異なり、彼女はいかなる神話にも主役として登場しない。彼女は怖がらせるために呼び出される出現の類に属し、母親たちや乳母たちが子供たちの前でラミアやモルモとともに名指ししたものである。彼女に言及する最古の典拠は、アリストパネスの『蛙』であり、紀元前405年の作品で、そこでディオニュソスとその奴隷クサンティアスは冥界への道で彼女を見たと信じ、神は馬鹿げたまでに恐怖する。ハルポクラシオンはその辞書の中で彼女をヘカテによって送られた幽霊と定義し、その血統こそが彼女に地位を与えるものである。彼女は自分自身の名において行動するのではなく、女神が彼女を遣わすのである。

その図像的義務的特徴は脚の非対称である。一方は青銅で他方はロバのもので、どんなに美しい形を採用しようともそれを暴露するグロテスクな詳細である。アリストパネスは各詩行で姿を変えさせ、まず雄牛、次にラバ、次に最も美しい女性とし、その不安定さがその真の性質である。最も精緻な版をフィロストラトスがテュアナのアポロニオスの生涯で語っている。若いメニッポスは非常に裕福な女性と婚約しており、その女性は彼に宴会と宮殿を満たし、結婚式に招待されたアポロニオスはすべてが幻想であり花嫁が少年を食らうために太らせていたエンプーサであることを発見する。賢者が真実を大声で言うだけで金は消え失せ生き物は涙ながらに告白する。

エンプサの力は誘惑と欺瞞の力である: 彼女は意のままに姿を変え、触れると固い幻を作り出し、ゆっくりと空にできる若い男を犠牲者に選ぶ。彼女の防御は乏しく、そこに面白い点がある: 嘲笑に耐えられないので侮辱で追い払われ、大声で語られた真実の前や夜明けの最初の光の前で溶解する。偽りの美しさ、血の渇望、夜明けへの脆弱性のその組み合わせは、エンプサを誘惑的な吸血鬼の最も明瞭なギリシャの先駆けに変え、その原型は中世のラミア、ゲーテのコリントの花嫁に再び現れ、その道を通じて19世紀の吸血鬼文学全体に現れる。