ゲッロ

ゲッロは紀元前7世紀のサッポーの断片に初めて登場し、有害な霊として言及される。10世紀のビザンツ辞典スーダは彼女の名前と複数の別名を記録する。ミカエル・プセロスは『悪魔の働きについて』で彼女の悪魔的属性を記述し、ビザンツの悪魔祓いは十二と半の名前のリストを保存する。この記録の連鎖は20世紀のギリシャの村の民話まで途切れることなく続き、新生児を殺す霊という同じ信仰がほぼ三千年続いた。この長い連続性は、古代ギリシャの信仰が中世から現代まで本質的に変わらず存続した証拠としてのゲッロの重要性を強調する。

伝承によればゲッロは処女のまま子を残さずに死んだ少女で、他人の子を妬み殺す。ビザンツ世界では十二と半の名前が与えられ、それらすべてを唱えれば追い払えるとされた。この信仰は完全なリストを記したお守りを産着に置く習慣を生んだ。出産と新生児を襲う能力は母性保護と直結し、ヨーロッパの吸血鬼的霊の民話で最も持続した存在の一つとなった。その力は乳児を標的にする激しい嫉妬に現れ、不妊の女性が復讐の存在に変わった象徴を反映する。

ゲッロは母親と出産への敵意からラミアやユダヤのリリスと特徴を共有する。死者が戻るという性質はギリシャの吸血鬼ブリュコラカスと直接結びつく。十二と半の名前の護符、揺り籠、母とならなかった女性の形象が主な象徴である。古代ギリシャから現代民話へのこの連続性はギリシャ神話の暗黒の脈を理解し、ヨーロッパの想像界におけるその持続性を解明する中心的な要素となる。類似存在との文化的関係は異なる文明を通じた信仰の連続性を強調する。