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Gello

Gello, espíritu griego que mata a los recién nacidos

Curado porCreado elActualizado el

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GreciaGrecia Antigua(Grecia)
👹
Rango
Devoradora de niñosNiv. 74
👿
Jerarquía
Gobernantes DemoníacosNiv. 90

Orígenes y continuidad documental de Gello

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Gello aparece por primera vez en un fragmento de Safo del siglo VII a. C. donde se la menciona como un espíritu dañino. La Suda, léxico bizantino del siglo X, recoge su nombre y varios de sus alias. Miguel Pselo en De operatione daemonum describe sus atributos demoníacos y los exorcismos bizantinos preservan listas de sus doce nombres y medio. Esta cadena documental se extiende sin interrupción hasta el folclore de las aldeas griegas del siglo XX, casi tres mil años de persistencia de la misma creencia en un espectro que mata recién nacidos. Esta larga continuidad subraya la importancia de Gello como prueba de la perduración de creencias griegas antiguas hasta la época medieval y moderna sin cambio fundamental en su naturaleza de asesina de recién nacidos.

Naturaleza, poderes y nombres de Gello

Según la tradición Gello fue una joven que murió virgen y sin descendencia, por lo que envidia y asesina a los hijos de otras mujeres. En el ámbito bizantino se le atribuyeron doce nombres y medio; quien lograra recitarlos todos conseguía ahuyentarla. Esta creencia generó amuletos escritos con la lista completa que se colocaban en las cunas. Su capacidad para atacar partos y recién nacidos la vincula directamente con la protección maternal y la convierte en una de las figuras más persistentes del folclore europeo de espectros vampíricos. Su poder se manifiesta en la intensa envidia que la impulsa a atacar a los lactantes, reflejando la simbología de la mujer estéril convertida en entidad vengativa.

Relaciones con otras entidades y simbolismo

Gello comparte rasgos con Lamia y con la Lilith judía por su hostilidad hacia madres y partos. Su condición de muerta que regresa la conecta directamente con el vrykolakas, el vampiro griego. Los amuletos con los doce nombres y medio, las cunas y la figura de la mujer que no fue madre constituyen su simbología principal. Esta continuidad desde la Grecia arcaica hasta el folclore moderno la convierte en pieza central para comprender la veta oscura de la mitología griega y su persistencia en el imaginario europeo. Sus relaciones culturales con entidades similares destacan la continuidad de creencias a través de distintas civilizaciones.

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Reliquias

🏺 Amuleto de los doce nombres

Amuleto que inscribe los doce nombres y medio de Gilú para conjurar su ataque a los recién nacidos.

Simbología

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Elemento

Sombra

🔢

Número

12

🎨

Color

Negro

🦁

Animales

Serpiente

Sigilos:

Amuleto de nombres

🏷️ Rasgos

Poderes

💔

Debilidades

🧠

Comportamiento

🛡️

Resistencias

🔗 Relaciones con otros seres

🗺️En el Atlas

Viaja por el mundo de origen de los seres y el cosmos de sus dimensiones.

📜 Mitologías

📍 Grecia Antigua
📅 c. 800-146 a.C.

La mitología griega se desarrolló en la Antigua Grecia a partir de la Edad del Bronce tardía y alcanzó su forma más elaborada durante los periodos arcaico y clásico, entre los siglos VIII y IV a. C. Surgió entre los pueblos helénicos que habitaban la península griega, las islas del Egeo y las costas de Asia Menor, y se transmitió principalmente a través de la poesía oral de Homero y Hesíodo, así como de tradiciones locales recogidas en santuarios y festivales. Su cosmovisión presenta un universo ordenado por una jerarquía de divinidades que intervienen en los asuntos humanos y naturales, con el Olimpo como morada de los dioses principales y el Hades como destino de los difuntos. Las deidades centrales incluyen a los doce olímpicos, encabezados por Zeus, dios del cielo y soberano, junto a Hera, Poseidón, Atenea, Apolo, Ártemis, Afrodita, Ares, Hefesto, Hermes, Deméter y Dioniso. Antes de ellos, los titanes, entre los que destacan Cronos y Rea, gobernaron el cosmos hasta ser depuestos por los olímpicos en la Titanomaquia. Otras entidades importantes son las musas, las ninfas, los cíclopes y las moiras, que encarnan fuerzas cósmicas y destinos. Esta tradición ejerció una influencia duradera en la literatura, el arte y el pensamiento de Roma, el Renacimiento europeo y la cultura occidental posterior, suministrando motivos, personajes y estructuras narrativas que han perdurado en la filosofía, la astronomía y las artes hasta la actualidad.

Fuentes

📚

Fragmentos de Safo

Safo de Lesbos · s. VII a. C.

Fragmentos supervivientes de la poeta griega Safo de Lesbos (siglo VII a.C.), lírica que invoca a dioses y potencias del amor.

📚

Sobre la operación de los demonios

Michael Psellos · 1050

Tratado bizantino del siglo XI de Miguel Pselo que describe los atributos de los demonios incluyendo a Gello.

📚

Suda

Anónimo bizantino · c. 1000

Léxico enciclopédico bizantino del siglo X que compila entradas sobre mitología griega.

Preguntas frecuentes

¿Cuándo apareció Gello por primera vez en los registros escritos?

Gello apareció por primera vez en un fragmento de Safo en el siglo VII a. C. La Suda y Miguel Pselo documentan su continuidad en la época bizantina.

¿Cuántos nombres se atribuyen a Gello en la tradición bizantina?

Se le atribuyeron doce nombres y medio. Quien los recitara todos la ahuyentaba según los amuletos bizantinos.

¿Con qué entidades se conecta Gello por su naturaleza de muerta que regresa?

Se conecta directamente con el vrykolakas, el vampiro griego, por su regreso tras la muerte.

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Última actualización: 3 ago 2026