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安斯巴赫狼人

安斯巴赫之狼:一六八五年被扮作人形吊死的野兽

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欧洲欧洲
德国安斯巴赫(德国)
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等级
食人之狼级. 65
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层级
传奇之兽级. 22

侯国的狼

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一六八五年夏天,一头狼开始在安斯巴赫周边猎杀牲畜。那是神圣罗马帝国的一个小侯国,位于今日的中弗兰肯地区。起初只是牧人的麻烦:被撕碎的羊羔,失踪的牛只。后来它开始袭击人,尤其是孩子,恐惧蔓延到整个辖区。没有人怀疑这头野兽真实存在,因为有人见过它,它留下了足迹和尸体。人们争论的是另一件事,而那才是真正要紧的:这头野兽究竟是什么。

当时,代替侯爵治理该区的行政官米夏埃尔·莱希特刚刚去世。没有人为他哀悼:他对农民严苛,留下的只是可憎的记忆。狼出现之后,结论不言自明。那头野兽就是莱希特,他回来了。

带着利齿归来的死者

在安斯巴赫流传的说法,与女巫审判中的狼人信仰并不完全相同。没有人指控这头狼曾是一个能随意变形的人,没有人搜寻过魔法腰带,也没有为与魔鬼订约而开庭。人们相信的是另一类更古老的观念:死者不肯安睡。莱希特并不是变成了狼,莱希特是化作狼回来了。

当年印行的一张单页传单,就是几枚硬币便可买到的那种,把这一点画得毫不含糊:那位行政官化为狼形,裹着白亚麻的殓布,回到他从前的住处,惊吓新来的住户。这幅版画对此案的解释,胜过任何一份司法文书。安斯巴赫害怕的不是林中的怪物,而是那个连死了都不肯放过他们的有权势的邻人。

围猎与水井

这场围猎办得很大,带着猎犬和当地的男人,横穿埃申巴赫附近诺伊泽斯的田野。他们把狼从近旁的林子里赶出来,在开阔地上一路追赶,直到把它逼入绝境。野兽寻找藏身之处,跳进了一口没有加盖的水井,一切就在那里结束:困在井底,无路可走,人们就在井中把它杀死。

没有审判。没有讯问,没有严刑逼出的供词,也没有在广场上宣读的判决。安斯巴赫想要惩罚的那个人早已入土,水井只不过递给了他们一具可以用来行刑的躯体。

伪装与绞架

此案之所以独一无二,在于随后发生的事。人们把尸体从井里拖上来,抬着它绕行集市广场。在那里,他们割掉了它的口鼻,好让它不再有狼的面孔,又在它头上戴了面具、假发和假胡须,然后给它穿上男人的衣服。等一切做完,站在人群面前的已不再是一头野兽:那是米夏埃尔·莱希特。

他们就这样把它吊上绞架,让所有人都看得见。安斯巴赫处决的不是一头狼,而是处决了那位早已下葬的行政官,借用的是他们唯一能弄到的一具躯体。而当这场戏收场之后,他们既没有掩埋,也没有焚烧,而是把它制成标本,永久陈列在当地的一家博物馆里,留在那里作为看得见的凭证:正义终究追上了莱希特。

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别名

"安斯巴赫牧羊人"

遗物

象征

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元素

满月

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数字

13

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颜色

黑色和银色

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动物

符印:

面具与假发被割去的口鼻无盖的水井绞架亚麻殓布

特质

力量

💔

弱点

🧠

行为

🛡️

抗性

在图集中

穿行于存在的起源世界与其维度的宇宙。

神话

📍 德国
📅 中世纪至浪漫主义(12-19世纪)

德国民间传说涵盖了从中世纪到现代在德语区人口中口头流传的叙事、信仰和习俗的集合。其起源可追溯至基督教传入日耳曼民族之前的日耳曼传统,这些传统在4至8世纪日耳曼民族基督教化后与基督教元素相融合。19世纪雅各布和威廉·格林兄弟编纂的童话集是最为人熟知的资料之一,但民间传说还包括反映日耳曼社区乡村生活与日常关切的地方传说、迷信以及关于超自然存在的故事。 在德国民间传说的世界观中,精灵、侏儒、巨人、自然精灵等实体与魔鬼或亡者鬼魂等形象共存。这些生物活动于日常与奇幻交织的世界,道德规范通过警示危险或奖赏美德的叙事得以传递。区域变体在信奉新教的北部与信奉天主教的南部之间以及农村与城市之间表现出显著差异。 德国民间传说的遗产延伸至欧洲文学、音乐和电影,并在19至20世纪影响了民族文化认同的形成。故事与传说的汇编为语文学和民族志研究奠定了基础,并持续在当代作品中被改编,使日耳曼叙事传统保持活力。

来源

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《安斯巴赫之狼》单页传单(1685年)

安斯巴赫当局 · 1685

当时的民间印刷品,画的是化为狼形、裹着殓布的行政官米夏埃尔·莱希特回到旧居的情景。

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狼人之书

Sabine Baring-Gould · 1865

萨宾·巴林-古尔德的经典著作(1865),详述欧洲历史狼人症案例,包括16世纪恶魔变身与犯罪的著名例证吉尔斯·加尼耶案,基于原审判记录。

📚

狼人:传说史论稿

威廉·赫茨 · 1862

德国语文学研究,汇集神圣罗马帝国境内的狼人审判,其中包括贝德堡一案,并把真实审判中的狼皮腰带与后世通俗文学的添饰区分开来。

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《狼人》

埃利奥特·奥唐纳 · 1914

汇集全欧洲狼人案例与传统的著作,专辟章节论述法国与波罗的海一带的审判。

常见问题

安斯巴赫的狼人真的是一个人吗?

不是。那是一头有血有肉的狼,一六八五年咬死了牲畜和人。使它成为狼人的,是邻人对它的解释,而非任何变形:他们相信死去的行政官回到了这头野兽体内。本目录将它归为野兽,而非被指控的狼人,因为从来就没有被告。

人们为什么相信那头狼就是行政官米夏埃尔·莱希特?

因为莱希特刚刚去世,而且遭人憎恨。他治理该区严苛,无人为他的下葬伤心。恰在此时出现一头猛兽,正合乎一种远早于女巫审判的观念:死者会回来讨还他应得的。人们要找的不是活着的凶手,而是一个不肯安睡的死人。

安斯巴赫的狼是如何被捕获并杀死的?

是在埃申巴赫附近诺伊泽斯田野上的一次犬猎围捕中。人们把它从近旁林中赶出,在开阔地上紧追不舍,它为寻藏身之处跳进了一口没有加盖的水井。困于井底,当场被杀。它没有被剥皮,底下也没有出现什么人:它是一头狼,始终是狼。

杀死之后,人们如何处置狼的尸体?

他们抬着它绕行集市广场,割去口鼻,戴上面具、假发和假胡须,直到它看起来像莱希特;随后给它穿上男装,吊上绞架。事毕并未掩埋,而是制成标本,永久陈列于当地一家博物馆。他们处决的是一个形象,因为那个人早已死了。

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Bestiarypedia. (2026, August 12). 安斯巴赫狼人. Bestiarypedia. https://bestiarypedia.com/zh/beings/werewolf-of-ansbach

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最后更新: 2026年8月12日