Berg-Huli Jing

Innerhalb des Zyklus des chinesischen huli-jing (狐狸精) repräsentiert die Form der «Berghexer» die Zwischenstufe der taoistischen Kultivierung vor der himmlischen Aufstieg. Nach einer Jugend der Verführung in den Dörfern erkennt der Fuchs, dass die wahre Macht in der inneren Alchemie (neidan) liegt, und zieht sich in die Höhlen der Gebirgsketten zurück, um sich jahrhundertelang zu verfeinern, abseits des sozialen Lebens. Diese Figur entwickelt das Motiv, häufig in Sammlungen wie dem Liaozhai Zhiyi und dem Zi Bu Yu, des Fuchses, der abgelegene Orte bewohnt und sich den okkulten Künsten widmet; einige Exemplare vollenden den Aufstieg nie und kommen durch Fehler der Kultivierung um, wie die Quecksilbervergiftung durch ihre Elixiere.

Die Fuchshexe beherrscht die geringere taoistische Alchemie: raffiniert Zinnober, bereitet Elixire der Langlebigkeit und fertigt Talismane (fulu). Sie projiziert Illusionen über ihre Behausung, damit Menschen nur nackten Fels sehen, schleudert Flüche gegen Holzfäller und Jäger, die in ihr Territorium eindringen, und unterhält eine begrenzte Kommunikation mit den Tieren des Waldes. Ihre Verwandlung zwischen menschlicher und fuchsartiger Gestalt ist fließend, wenn auch noch nicht augenblicklich oder perfekt wie die der himmlischen Füchse. Sie erhält ihre Kraft durch das Studium der taoistischen Klassiker und die langsame Reifung ihrer magischen Perle, in einem Vervollkommnungsprozess, der sich über Jahrhunderte erstrecken kann, bevor sie, falls sie es erreicht, den Status eines Unsterblichen erlangt.

Diese Figur verkörpert den Archetyp des alchemistischen Einsiedlers, übertragen in die Welt der Fuchsgeister: das einsame Wesen, das die Unsterblichkeit im Berg verfolgt. Ihre Symbolik wird mit dem alchemistischen Ofen, dem Zinnobergefäß, den taoistischen Manuskripten und den Papier-Talismen assoziiert, sowie mit dem Element Erde und der Zahl neun ihrer Schwänze. Sie nimmt innerhalb des Zyklus des huli-jing die Verbindung zwischen der ländlichen Räuberin und dem himmlischen Unsterblichen ein und drückt die taoistische Idee aus, dass spirituelle Transformation Rückzug, Disziplin und Gefahr erfordert. Sie teilt mit den bergigen Formen des japanischen kitsune das Motiv des asketischen Fuchses, der seine Kraft fern von Menschen kultiviert.