الهولي جينغ الجبلية

داخل دورة الهولي جينغ (狐狸精) الصينية، يمثّل شكل «ساحرة الجبل» المرحلة الوسطى من الرياضة الطاوية، السابقة على الصعود السماوي. فبعد شبابٍ قضته في الإغواء في القرى، يدرك الثعلب أنّ القوّة الحقيقية إنما تكمن في الكيمياء الداخلية (النيدان)، فيعتزل إلى كهوف السلاسل الجبلية ليصقل نفسه قروناً، منقطعاً عن الحياة الاجتماعية. وتطوّر هذه الشخصية ذلك الدافع الشائع في مجموعاتٍ مثل «لياو تشاي تشي يي» و«تسي بو يو»: دافع الثعلب الذي يسكن الأماكن النائية ويكرّس نفسه للفنون الخفية. وبعض الأفراد لا يتمّون الصعود أبداً، فيهلكون بسبب أخطاء الرياضة، كالتسمّم بالزئبق من إكسيراتهم.

تتقن الساحرة الثعلب الكيمياء الطاوية الصغرى: فهي تنقّي الزنجفر، وتُعِدّ إكسيرات طول العمر، وتكتب تعاويذ الفولو. وتُسقط على مسكنها من الأوهام ما يجعل البشر لا يرون إلا صخراً عارياً، وتُلقي اللعنات على الحطّابين والصيّادين الذين يقتحمون أرضها، وتُبقي على تواصلٍ محدود مع حيوانات الغابة. أمّا تحوّلها بين الهيئة البشرية والثعلبية فسلسٌ، وإن لم يكن بعدُ فوريّاً ولا كاملاً كتحوّل الثعالب السماوية. وهي تُقيم قوّتها على درس الكلاسيكيات الطاوية وعلى النضج البطيء للؤلؤتها السحرية، في مسار إتقانٍ قد يمتدّ قروناً قبل أن يبلغ، إن هو بلغ، منزلة الخلود.

يجسد هذا الشكل النموذج الأصلي للناسك الخيميائي المنقول إلى عالم أرواح الثعالب: الكائن المنعزل الذي يسعى إلى الخلود في الجبل. ترتبط رمزيته بالفرن الخيميائي، ووعاء الزنجفر، والمخطوطات الطاوية، والتعويذات الورقية، وكذلك بعنصر الأرض وعدد التسعة لذيوله. يحتل، ضمن دورة الهولي جينغ، الحلقة بين المفترسة الريفية والخالد السماوي، ويعبر عن الفكرة الطاوية بأن التحول الروحي يتطلب الاعتزال والانضباط والخطر. يشارك مع أشكال الكيتسوني الجبلية اليابانية فكرة الثعلب الزاهد الذي ينمي قوته بعيداً عن البشر.