Kitsune Yakō

Der Kitsune Yakō entsteht aus einem gewöhnlichen japanischen Fuchs der Art Vulpes vulpes japonica der mehr als hundert Jahre in ländlichen Umgebungen überlebt. Dieses extreme Altern erzeugt spontan die Fähigkeit zur teilweisen menschlichen Verwandlung ohne disziplinierte taoistische Praktiken. Im Gegensatz zum überwiegend weiblichen chinesischen huli-jing oder dem stets weiblichen koreanischen gumiho kann der japanische kitsune jedes Geschlecht in seiner menschlichen Form annehmen. Er handelt aus egoistischem Instinkt in Reisfeldern und Dörfern von Tōhoku Akita Iwate und Aomori wo die Folklore die höchste Häufigkeit von Besessenheiten und nächtlichen Täuschungen dokumentiert.

Der Kitsune Yakō besitzt eine teilweise menschliche Verwandlung die unter schwachem Licht sichtbare fuchsartige Restmerkmale hinterlässt. Er erzeugt blaues weißes Foxfire bekannt als kitsune-bi um nächtliche Reisende zu täuschen. Er führt menschliche Besessenheit oder kitsune-tsuki aus die Persönlichkeit Stimme verändert und Gelüste nach aburaage erzeugt. Er setzt hypnotischen Stimmreiz und Erscheinungen in trügerischen prophetischen Träumen ein um junge Bauern zu verführen und ihr Yang zu entziehen. Seine Geschwindigkeit und Regeneration ermöglichen Flucht bei Identifikation und bewahren ein instinktives ländliches Raubtierprofil ohne höfische Raffinesse.

Der Kitsune Yakō repräsentiert die anfängliche ländliche Raubtierform des kitsune-Archetyps und fungiert als Variante der huli-jing mountain sorceress in asiatischen transkulturellen Kontexten. Er unterscheidet sich von der kaiserlichen Kurtisane Tamamo-no-Mae und dient als Ausgangspunkt für mögliche Transformationen zu kitsune-myōbu im Dienst von Inari oder kitsune-tenkō durch unabhängige Kultivierung. In abgelegenen Dörfern werden ihm Epidemien von Besessenheiten zugeschrieben die mit Opfergaben von frittiertem Tofu oder shintoistischen Exorzismen des lokalen Inari-Schreins bekämpft werden wobei historisch große Städte gemieden werden.