アザゼル

アザゼルはユダヤの外典であるエノク書に登場し、グリゴリまたは監視者と呼ばれる主要な堕天使の一人として描かれる。彼らは天から降り、人間の娘たちの美しさに惹かれ、創世記第6章でこの天上の反乱が示唆されるが、エノク書でアザゼルが主役を担う：彼と他の200人の天使はヘルモン山で肉体的に人間の女性と結ばれる誓いを立て、ネフィリムという巨人のハイブリッドを生み出し、地球を暴力で満たした。アザゼルは単に淫らな行為をしただけでなく、人類に禁じられた技芸を教えた：剣と盾による戦争の技、誘惑のための化粧と装飾品、鏡と宝石の製造、根と植物を使った中絶と呪文の使用。これらの教えは原初の無垢を腐敗させ、神の怒りを早め、大洪水で頂点に達した。神はラファエルにアザゼル を縛り、ドゥダエル砂漠の暗い穴に投げ込み、岩で覆い、最終審判までとし、そこでの永遠の苦痛を命じた。

アザゼルのアイコングラフィーは伝統によって異なり、通常は玄武岩のように黒い肌を持ち、地獄の炎のように燃える目をした、壮大な巨躯の存在として描かれる。中世のカバラのイラストでは、コウモリのような膜状の翼、山羊のようなねじれた角、鋭い爪を持ち、純粋さの腐敗者としての役割を喚起する。彼の髪は野生のライオンのような黒くもつれた鬣で、しばしば神の秩序への反逆を象徴する壊れた鎖を身につける。ルネサンス美術では半裸で、欲望の罪を示す突出した陰茎を持ち、女性に教えた虚栄のメタファーである割れた鏡を持つ。現代のオカルトビジョンでは、悪魔の鉄で鍛造された鎧の黒騎士として現れ、骸骨馬に乗り、禁断の戦闘知識を表す曲刀を振るう。彼の笑いは血を凍らせる喉鳴りの雷鳴で、硫黄と凝固した血の臭いを吐き出す。この象徴は、タブーな地上知識の師であり永遠の囚人としての二重性を強化する。

アザゼルは外典ユダヤ教を超え、初期キリスト教に影響を与え、レヴィ記16章の「贖罪の山羊」と同一視される：祭司は民の罪を負わせた山羊を荒野へ「アザゼルへ」送り、不浄の受け手としての役割を象徴する。中世の悪魔学では、サロモン鍵などのグリモワールが、武術と女性の秘密に長けた地獄公爵として彼を召喚し、不可視と禁断の恋を授ける。グリゴリ指導者セミャザや武器師ガドリールなどの堕天使と関連し、支配を競う冥界階級を形成する。イスラムではイブリスやハルート/ダフート、腐敗した天使と結びつく。現代オカルティストのアレイスター・クロウリーはテレマで彼を禁断の自己発見の力として崇拝する。ラファエルやミカエルなどの大天使との敵対は伝説的で、低級悪魔は彼に敬意を払う。現代神話では、新異教カルトを鼓舞し、教義からの解放者として、忠誠と引き換えにグノーシス知識を約束する。