阿撒兹勒

阿撒兹勒在犹太伪经如以诺书中出现，被描述为主要的格里高利或守望者，堕落天使，他们从天而降，被人类女儿的美吸引。在创世纪第6章暗示了这一天上叛乱，但是在以ノ书中阿撒兹勒获得主角角色：他和其他200天使在赫蒙山发誓与人类女性肉体结合，生下拿非利人，巨型混血儿充满大地暴力。阿撒兹勒不仅通奸，还教导人类禁忌技艺：用剑和盾的战争艺术、化妆和装饰来诱惑、镜子和珠宝的制造，以及用根和植物进行堕胎和咒语。这些教导腐化了原初纯真，加速了神怒，导致洪水高潮。神命令拉斐尔捆绑阿撒兹勒，将他扔进杜达埃尔沙漠的黑暗坑中，用岩石覆盖直到最终审判，在那里他因 transgression 遭受永恒折磨。

阿撒兹勒的图像学在传统中变化，但通常描绘为身材高大威严的存在，皮肤如玄武岩般黑暗，眼睛如地狱余烬般燃烧。在一些中世纪卡巴拉插图中，他拥有蝙蝠状膜翼、山羊般扭曲角和锋利爪子，唤起他作为纯真腐化者的角色。他的头发是黑色纠结的鬃毛，如野生狮子，常携带断裂锁链象征对神圣秩序的反叛。在文艺复兴艺术中，他半裸示人，突出阳具暗示其淫欲之罪，手持破碎镜子，是他教女性虚荣的隐喻。在现代神秘主义异象中，阿撒兹勒出现为黑骑士，身披恶魔铁甲，骑骷髅马，手持弯剑代表禁忌军事知识。他的笑声是使血液凝固的喉音雷鸣，呼出硫磺和凝血臭味。此象征强化其作为禁忌尘世知识大师和永恒囚徒的双重性。

阿撒兹勒超越伪经犹太教影响早期基督教，在利未记16章中被视为‘替罪羊’：祭司将一山羊送往沙漠‘归阿撒兹勒’，承载民众罪孽，象征其作为不洁接收者的角色。在中世纪恶魔学，魔典如所罗门钥匙召唤他为地狱公爵，精通军事艺术和女性秘密，赐予隐形和非法恋情。与堕天使如森贾扎（格里高利领袖）和加德里尔（武器大师）相关，形成地狱等级中竞争霸权的结构。在伊斯兰中，与伊布里斯或哈鲁特/达胡特、腐化天使关联。现代神秘主义者如阿莱斯特·克劳利在泰勒玛中尊他为禁忌自我发现之力。其与拉斐尔和米迦勒等大天使的敌对是传奇，而低阶恶魔向他致敬。在当代神话中，他启发新异教崇拜，将他视为摆脱教条的解放者，以忠诚换取诺斯替知识。