シャイターン

シャヤーティーン（単数形シャイターン）はイスラームの宇宙論において、イブリースの堕落後にその不服従に加わった反逆のジンであり、世界の終わりまで人間を誘惑する使命を受けた。固有名を持つ王子たちに階層化されたキリスト教の悪魔学とは異なり、シャヤーティーンは匿名の兵士からなる広範で水平的な軍団を形成する。その状態は神話的というより存在論的である。クルアーン（2:34および7:11-18）によれば、神の秩序にひれ伏すことを拒み悪に身を委ねるすべてのジン（および比喩的な意味ですべての存在）がこの範疇に入る。イブリース自身がシャイターンと卓越して呼ばれ、そこから他の者たちが派生する。この語は具体的な存在と誘惑・迷いの原理そのものの両方を指す。

シャイターンの特徴的な力はワスワサであり、人間の心に本人のものと知覚される思考を insidious に吹き込み、徐々に疑い・悪徳・不服従へと駆り立てる。シャイターンは本性上不可視であり、誘惑するために人間の魅力的な姿を取ることができ、嘘、快楽・富・権力の偽りの約束、 discord への扇動を用いる。伝統は各人に誕生時から悪を囁く個人的シャイターン、カリンが割り当てられていると教える。信者は祈り、神の想起（ズィクル）、庇護の求め（イスティアーダ）によって自らを守る。シャヤーティーンは意志を強制できず、ただ示唆するのみであり、その力は人間が抵抗を決意する地点で終わる。

クルアーンはシャヤーティーンの物理的容姿を記述しない。なぜなら本来の形態は不可視だからである。民衆の想像および後世のスーフィー的記述は、彼らを赤みがかった乾いた肌、短くねじれた角、完全に黒い目、暗い衣装をまとった背が高く痩せた人型として描く。黒い蛇は通常彼らに関連付けられる動物である。伝統はクルアーンの朗誦、特に「玉座」（アーヤト・アル＝クルスィー）と守護の章（アル＝ファラqおよびアン＝ナース）、礼拝の呼びかけ、夜明けといった特定の敬虔行為の前で退くことを記録する。個別化された悪魔というより悪の原理として、シャイターンはイスラームにおいて信仰を試す永続的な誘惑を体現し、その敗北は宇宙的戦いではなく囁きに抵抗する者の内面的勝利である。