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舍伊坦在伊卜里斯叛乱中的起源
舍伊坦是伊卜里斯堕落后加入其叛乱的普通精灵，他们接受了直到世界末日诱惑人类的宇宙使命。与等级化的基督教恶魔不同，伊斯兰舍伊坦形成一支广泛而水平的士兵军团，没有著名的个人名字。他们的类别是本体论而非神话：任何拒绝向亚当跪拜的精灵根据《古兰经》2:34和7:11-18进入这一类别。
舍伊坦的力量：瓦斯瓦萨与正典隐形
舍伊坦的主要力量是瓦斯瓦萨，即人类感知为自身思想的精神低语。它可以呈现诱人的人类形态或显露的恶魔形态，并以持续隐形作为主要操作方式。通过渐进的精神影响对同意的人类灵魂进行微妙附身。其寿命在审判日之前是不确定的。每个人都有一个从出生起就诱惑他的恶毒卡林个人舍伊坦。
舍伊坦的显露外貌与象征
舍伊坦的通常形态是隐形的。在苏菲幻象或驱魔中，它显现为高瘦人形，皮肤干燥氧化红，短而扭曲的角，完全黑色无巩膜的眼睛，以及带有倒置古兰经经文的破旧黑色阿拉伯服饰。其诱人形态是无法区分的人类。象征包括黑色虚空眼、干燥氧化红、无精灵光环以及作为关联动物的黑蛇。根据圣训，它在黎明退却。
遗物
🏺 腐化的人类灵魂
象征
元素
腐败之火焰
数字
6
颜色
干燥氧化红色
动物
黑蛇, 食腐乌鸦
符印:
🏷️ 特质
力量
弱点
行为
抗性
🔗 与其他生物的关系
📜 神话
阿拉伯民间传说涵盖口传传统、《一千零一夜》故事，以及如精灵、伊夫利特和马里德等超自然存在，根据《古兰经》（55:15）由无烟之火创造，源于前伊斯兰阿拉伯半岛神话，反映贝都因万物有灵论、对沙漠精灵、沙尘暴和绿洲的恐惧，汇编于中世纪文学如阿尔-贾希兹作品，并在希贾兹、也门和马格里布等地区流传。
来源
伊本·伊沙格传
Ibn Ishaq · c. 767
8世纪由伊本·伊斯哈格编纂的先知穆罕默德传记《西拉》，以伊本·希沙姆的修订本传世。在史实叙述之外记录关于天使、镇尼与神迹的传统，是伊斯兰想象的早期来源。
动物之书 (基塔布·阿尔-海亚旺)
Al-Jāḥiẓ (Abū ʿUthmān ʿAmr ibn Baḥr al-Kinānī) · c. 776-868
Zoological and theological encyclopedia in 7 volumes by Basran polymath Al-Jāḥiẓ (776-868 CE), foundational reference on jinn, ifrit, ghul and other Arabic creatures from both naturalist and cultural-religious perspectives. Includes theological debates on jinn ontology and catalogs of mafáhim on supernatural desert behavior.
古兰经
Mahoma (revelación tradicional) · 632
伊斯兰教的圣典，于7世纪启示给先知穆罕默德。除宗教训示外，提及吉卜利勒、米卡伊勒等天使、由无烟之火造成的精灵（镇尼）以及易卜劣厮等形象，是伊斯兰传统中众多存在的第一手来源。
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