⇄ 文化变体 (1)
传说的起源
弯道少女是西班牙流传最广的公路都市传说。其经典场景在马德里西郊,即连接马哈达翁达与波苏埃洛-德阿拉尔孔的公路弯道,各家叙述自七十年代初起便把她安置在那里。那里所讲的故事始终一样:夜间行车的司机载上一名搭车的少女,她坐在后座,过了一会儿提醒他当心前面那个弯道,因为极其危险。司机问她何以得知,少女答说自己正是死在那里;再看后视镜,座位已空。这个故事借司机之间的口耳相传与货车司机的无线电扩散开来,到八十年代已被安到别的弯道、别的西班牙公路上,各地都有自己的一处。它并非西班牙独有:它属于消失搭车客这一国际故事群,其在北美最著名的版本便是复活玛丽。
现身与举止
对这幽灵的描述相当一致:一名年轻女子,身着白衣或浅色衣裳,长长的黑发半掩着面孔,立在急弯的路肩或径直站在车道上,逼人刹车。她默不作声地上车,坐在后排,直到说出那句警告前一言不发。证言还添上车内骤然发冷,某些异文中另有花香。她的消失并不激烈:司机并未听见开门声,却发觉座位已空。有两条常被混为一谈的支系需要区分。多数的、也是较古老的一支中,少女出言示警,其角色是护佑:听从劝告者得救,置若罔闻者便在她所预告的弯道出事。较晚出现的少数一支中,则是幽灵本身招致车祸,于是又给她添上阴森的笑声,或是暗指其自身死状的头部流血。最早的调查者所记录的,是示警的那一版,而非惩罚的那一版。
余绪与解读
弯道少女如今是西班牙最易辨识的恐怖故事之一,以至于她的名字已成为一切公路幽灵的代称。《第四千年》等悬疑节目一再谈及她,二〇一一年卡洛斯·加列戈·古斯曼还拍过一部同名短片。在虚构之外,这则传说始终被当作一句告诫来读:它诞生于西班牙汽车普及之际,伴随着乡道伤亡数字的攀升,而它的训诫「当心弯道」,同那些年交通安全宣传所反复申说的话一字不差。这一解读既说明了示警的异文为何比惩罚的异文存活得更好,也说明了故事为何总是被安置在当地人本就视为危险的那一段路上。少女回来并不是要向谁复仇:她回来,是为了把当年没有人对她说过的话说给司机听。
为传说定年的那次播出
为这则传说留下记录的,并非一桩事件,而是一档电视节目。一九七六年,西班牙国家电视台在精神科医生费尔南多·希门尼斯·德尔奥索主持的《彼方》栏目中,播出了题为《幽灵少女》的一期,通篇专讲马哈达翁达一案,出场者有安东尼奥·比奥斯卡、赫苏斯·索里亚与超心理学家赫尔曼·德阿尔古莫萨。那次播出同时做成了两件事:它收拢了在当地流传的证言,又把它们播散到全国,于是一则地方传说成了共有的财产。正是这份材料使人得以为故事定年,把它的起源安放在七十年代而非更早,也因此它比后来任何一部采录集都更有分量。对当代民俗研究而言,此案同样堪称范例,因为它表明大众媒介并不只是传递传说:它确定传说的定本,并借此把它的场景繁衍到整幅地图之上。
别名
遗物
象征
元素
白色与恐惧
数字
1
颜色
幽灵白色
动物
黑乌鸦
符印:
特质
力量
弱点
行为
抗性
神话
西班牙民俗涵盖自古代以来在伊比利亚半岛口头传承的一系列信仰、故事和习俗,受到伊比利亚人、凯尔特人和塔尔特西亚人等前罗马时期居民以及罗马、西哥特和阿拉伯文化的影响。这些传统在中世纪和近代早期在不同地区的农村社区中得到巩固,将异教与基督教元素融入民间宗教信仰的框架。想象世界包括小精灵、女巫、鬼怪和亡灵等超自然存在,以及保护、治愈和占卜仪式,反映出自然与超自然日常共存的世界观。 最突出的形象包括与草药知识及基督教传统中与魔鬼契约相关的女巫,以及根据地区可表现为仁慈或顽皮的家宅或田野精灵小精灵。加利西亚的梅加或巴斯克地区的索尔吉尼亚等其他实体展现出与欧洲民俗共享共同特征的地方变体。这些信仰记录于中世纪编年史、宗教裁判所审判记录以及19世纪和20世纪的民族志汇编中。 西班牙民俗的遗产在当代节日、谚语、文学和手工艺中持续存在,并受到人类学和宗教史等学科的研究。这些传统的元素影响了西班牙语叙事和地区文化认同,通过口头传承和民间庆典保持其活力。
来源
《彼方》之《幽灵少女》(西班牙国家电视台)
西班牙国家电视台(费尔南多·希门尼斯·德尔奥索) · 1976年
由精神科医生费尔南多·希门尼斯·德尔奥索主持的节目一九七六年的一期,通篇专讲马哈达翁达一案,出场者有安东尼奥·比奥斯卡、赫苏斯·索里亚与超心理学家赫尔曼·德阿尔古莫萨。它既是把传说定年于七十年代的依据,也正是把它播散到全国的媒介。
消失的搭车客:美国都市传说及其意涵
扬·哈罗德·布伦万德 · 1981年
当代都市民俗研究的奠基之作,以消失的搭车客为核心个案,确认这一母题远在汽车出现之前便已流传。无论芝加哥的幽灵还是它的西班牙变体,都是在这一框架中被解读的。
西班牙的都市传说
安东尼奥·奥尔蒂与何塞普·桑佩雷 · 2000年
西班牙都市传说的首部系统辑录,按地区汇集异文,并追索其传播路径。书中收录了公路幽灵的两条支系——示警的一支与招祸的一支——并记录了她的场景如何在整幅地图上不断繁衍。
常见问题
弯道少女的传说起自何处?
在马德里西郊,即连接马哈达翁达与波苏埃洛-德阿拉尔孔的公路弯道,各家叙述自七十年代初起便置于此处。它由此扩散到西班牙其他公路,如今几乎各地都有自己的一处弯道;但最初的、也是唯一能凭文献定年的场景,正是马德里的这一处。
弯道少女是示警,还是招致车祸?
较古老也居多数的,是示警的版本:少女指出危险,听从者得以脱险。把她说成车祸元凶的那一支出现较晚且属少数,通常还附带阴森笑声或头部伤口一类后添的细节。将二者混为一谈会使故事的意思整个颠倒,因为这个形象生来是护佑者,而非复仇者。
哪份文献可以为这则传说定年?
一九七六年西班牙国家电视台《彼方》栏目的那次播出。该栏目由精神科医生费尔南多·希门尼斯·德尔奥索主持,其中题为《幽灵少女》的一期专讲马哈达翁达一案,出场者有安东尼奥·比奥斯卡、赫苏斯·索里亚与超心理学家赫尔曼·德阿尔古莫萨。正是这份材料把故事定在七十年代而非更早,也因此比后来任何采录集都更有分量。
她与复活玛丽是什么关系?
二者都是同一国际母题——消失的搭车客——的地方版本,因此被系为文化变体。要紧的是它们的差别:玛丽是在舞会散场后上车的,并不出言示警;而弯道少女的存在,恰恰就是为了发出那句警告。此外,西班牙的这一位晚了约四十年。
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