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贝尔女巫的其他解读
“血腥麦肯齐”与墓地里的囚场
罗斯霍的乔治·麦肯齐爵士(1636-1691)自1677年起出任苏格兰检察总长,是迫害盟约派的法律工具——盟约派即拒绝接受斯图亚特王朝强加的主教制教会的长老宗信徒。让他留名后世的绰号“血腥麦肯齐”,正是他们给取的。1679年6月22日盟约派在博斯韦尔桥战败后,约一千二百名俘虏被押往爱丁堡,露天圈禁在格雷弗莱尔斯墓地南端的一块空地上;那里从此被称作“盟约派囚场”。他们在那里被关了四个多月,没有屋顶遮蔽,每日口粮只有四盎司面包。十一月,二百五十七名被判流放者从利斯上船,船在奥克尼群岛外海失事,生还者仅五十人左右。麦肯齐死于1691年,葬在距那块空地几步之遥的地方——一座石色发黑的圆形陵墓,这座城市后来称之为“黑色陵墓”。
1998年12月:被撬开的门
这座陵墓封闭了几个世纪。1998年12月一个暴风雨之夜,一名寻找栖身处的流浪汉撬开墓门,脚下一空跌进底下的墓室,落在里面存放的遗骸之间。头几起惊吓在几天内就传了出来:一名妇女感到一股冰冷的气流把她从门口推了回去。1999年起,报告变成持续不断的涓流,内容始终是同一类:骤然的寒冷、无人触碰却出现的抓痕与瘀青、齿印、恶心、被攫住的感觉,以及昏厥。从一开始就在记录的扬-安德鲁·亨德森统计出约三百五十起有据可查的袭击,以及一百四十多人当场倒地。这些几乎全部发生在盟约派囚场的围栏之内或紧贴陵墓处,栅门之外则几乎没有:这现象不管究竟是什么,都不会跟着谁回家。
名字、导览与上锁的铁门
把这一现象命名为“麦肯齐骚灵”的,是扬-安德鲁·亨德森,见于他的著作《自己闹自己的鬼》(2001年);1999年创办“亡者之城”导览的也是他,如今那是进入围场唯一获准的途径。同年,灵媒科林·格兰特当着本地记者的面尝试驱魔,中途放弃,说这事超出了他的能力,几周后去世;这个细节自此作为传说的一部分流传,而非作为临床事实。市政当局最终给盟约派囚场上了锁,铁门至今紧闭。由此形成了一桩少见的案例:一场从诞生之日起就有文献记载的闹鬼,有日期、有姓名、有从第一天起就在累积的记录——尽管做记录的正是收门票的人,这既是它的长处,也是外界对它最显而易见的质疑。
三件常被讲错的事
有必要把这桩案子和后来粘附其上的东西分开。其一,这不是托马斯·韦尔少校的鬼魂。韦尔是“西弓街的巫师”,1670年在爱丁堡因行巫与乱伦被处决,他的传说(会自己行走的手杖、西弓街的凶宅)是另一个故事,发生在另一个街区、关乎另一个死者;两者容易混淆,是因为都属于十七世纪爱丁堡的幽灵故事,但关于这个骚灵的史料没有一份提到过韦尔。其二,常被算到麦肯齐头上的一万八千名受害者,并不属于博斯韦尔桥——那里的俘虏约一千二百人——而是所谓“杀戮时期”全部受难者的一个传统且有争议的总计。其三,“世界上闹鬼最凶的地方”是导览生意的招徕之词,不是测量结论;真正存在的是亨德森的事件计数,那是另一回事,也要低调得多。
别名
遗物
象征
元素
黑暗与复仇
数字
1
颜色
深黑色
动物
乌鸦
符印:
特质
力量
弱点
行为
抗性
神话
苏格兰民间传说在苏格兰凯尔特人中历经数世纪发展,在高地受盖尔语影响,在低地受苏格兰语影响,主要通过口头形式从中世纪一直流传至19世纪。其故事融合了前基督教与基督教元素,反映了一种世界观,即自然景观中居住着与人类互动的超自然存在,这些互动往往带有模糊或危险的性质。最突出的实体包括与土丘和山丘相关的仙女或sìth、栖息于湖泊和河流的马形灵体kelpie和each-uisge,以及出现在该国不同地区的bean nighe或trow等生物。 这些传统还包含fuamhair等巨人形象以及brownie等家宅精灵,它们既反映了祖先的恐惧,也体现了通过故事和民谣传承的社会与道德规范。苏格兰民间传说从19世纪的汇编到现代叙事中的呈现,对英国文学和当代流行文化产生了持久影响,尽管许多地区变体已随时间消失或发生转变。
来源
《苏格兰教会受难史》第三卷
罗伯特·沃德罗 · 1721
罗伯特·沃德罗关于复辟至光荣革命期间盟约派遭迫害的文献汇编。本卷涵盖博斯韦尔桥之役那几年,以及在检察总长麦肯齐任内俘虏被圈禁于格雷弗莱尔斯的经过。
《自己闹自己的鬼》
扬-安德鲁·亨德森 · 2001
扬-安德鲁·亨德森关于格雷弗莱尔斯骚灵的纪实,这个名字正是他所取。书中汇集了陵墓的历史、1998年的闯入事件,以及他自1999年起累积的事件记录。本书受版权保护:一桩始于1998年的案件不可能有公共领域的史料。
《苏格兰政务回忆录》
罗斯霍的乔治·麦肯齐爵士 · 1821
乔治·麦肯齐爵士本人所写、关于查理二世复辟以来苏格兰治理的回忆录,1821年身后出版。读者可借此以他本人的口吻,读到他出任检察总长、迫害盟约派的那些年。
常见问题
它是韦尔少校的鬼魂吗?
不是。“西弓街的巫师”托马斯·韦尔于1670年被处决,他的传说发生在城中另一处,围绕着他的住宅和手杖。格雷弗莱尔斯骚灵则被归于乔治·麦肯齐爵士,他就葬在这座墓地的黑色陵墓中。两者同为十七世纪爱丁堡的幽灵,所以常被混为一谈,但本案的史料从未提到韦尔。
陵墓与囚场之间是什么关系?
两者相隔不过数步,而这份毗邻就是故事的全部:麦肯齐几乎被葬在那块空地的正上方——他送上法庭的盟约派曾在那里被活活冻死饿死。此外还应知道,多数事件记录发生在囚场围栏之内,而非陵墓之中,后者如今已封闭;陵墓提供了名字与罪责,囚场提供了场景。
袭击数字是从哪里来的?
来自扬-安德鲁·亨德森自1999年起所做的记录:约三百五十起有据可查的袭击,以及一百四十多次昏厥。这些数字应按其本来面目看待——那是一家导览公司的统计,而非独立研究;至于把数字夸大到五百起伤害、或称有濒死案例的版本,则值得怀疑,因为这类数字在任何严肃的史料中都找不到。
今天还能进入围场吗?
墓地可以,白天自由进入。盟约派囚场的围栏之内则不行:市政当局已将其上锁,只能随获准的导览团进入。黑色陵墓自1998年被破坏后一直封闭,任何情况下都不得入内。读那些证词时,这是个有用的细节,因为此后收集到的证词几乎全部来自结伴同行、且在夜间到场的人。
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Bestiarypedia. (2026, August 22). 格雷弗莱尔斯骚灵. Bestiarypedia. https://bestiarypedia.com/zh/beings/greyfriars-poltergeist
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