琐罗亚斯德

Zoroastro（阿维斯陀语形式为Zaratustra，Zarathushtra）是琐罗亚斯德教的创立者、伊朗先知，是世界上最古老的宗教之一。传统将其置于公元前1500年至1000年之间（尽管其年代存在争议），位于古伊朗东部的Airyanem Vaejah地区，出生于Spitama部落的一个祭司家庭，是Pourushaspa和Dughdova的儿子。后期的钵罗钵语文本（Denkard、Bundahishn）收录了关于其生平的传统，但最古老且可靠的来源是归于先知本人的《阿维斯陀》赞歌集Gathas。根据叙述，三十岁时，他在Daiti河边参与仪式时，收到了至高神和创造主「智慧之主」Ahura Mazda的首次幻象，该神召唤他宣扬新信仰并与古代神祇daevas的崇拜作斗争。

在那第一次幻象之后，传统讲述琐罗亚斯德从阿胡拉·马兹达那里获得了更多启示，他向他介绍了阿梅沙·斯彭塔，即「有益的不朽者」，体现神之属性的神圣实体（如阿沙·瓦希什塔，即真理或秩序，以及沃胡·马纳，即善思）。在伽塔中，先知直接与阿胡拉·马兹达对话，并阐述其信息的核心：善灵斯彭塔·曼iyu与毁灭灵安格拉·曼iyu、真理（asha）与谎言（druj）之间的宇宙对立。琐罗亚斯德拒绝将达埃瓦视为恶的追随者，并呼吁每个人自由选择善。他的布道在旧宗教的祭司中遭遇激烈抵抗，直到多年拒绝后才取得首次重大成功。

琐罗亚斯德教义的核心是一种伦理二元论：世界是善、光与真理之本源阿胡拉·马兹达与恶、黑暗与谎言之本源安格拉·曼纽之间斗争的舞台，每个人必须通过其自由意志选择立场。伦理概括在三重公式「善思、善言、善行」（胡玛塔、胡赫塔、胡瓦尔什塔）中。死后，灵魂在钦瓦特桥受审：正义者渡桥前往歌之屋（阿胡拉·马兹达的光明居所），邪恶者坠入谎言之居。琐罗亚斯德通过火与纯洁宣讲对阿胡拉·马兹达的崇拜，无像，拒绝血祭，推崇诚实劳动与对造物的照料，奠定了最早的具有一神教倾向的宗教之一的基础。

传统记载，琐罗亚斯德最终成功使国王维什塔斯帕皈依，其庇护使新信仰得以传播。琐罗亚斯德教逐渐成为古伊朗的主导宗教，尤其在波斯帝国时期，其神圣文献集成于《阿维斯塔》。其思想（善恶二元论、灵魂审判、天堂与地狱、救世主形象、末世）对犹太教、基督教和伊斯兰教产生了深刻且备受争议的影响。今天在伊朗以及尤其是印度的帕西人中仍存有琐罗亚斯德教社群，他们保留圣火崇拜和诺鲁孜节等节日。琐罗亚斯德的历史形象仍是现代研究的对象和争论主题，如伊朗学家玛丽·博伊斯的作品所示。