زردشت

Zoroastro (زراتشترا بشكله الأفستي، Zarathushtra) هو النبي الإيراني مؤسس الزرادشتية، إحدى أقدم الديانات في العالم. تضعه التقاليد بين عامي 1500 و1000 ق.م. (رغم أن تأريخه محل نقاش) في منطقة Airyanem Vaejah، شرق إيران القديمة، مولوداً في عائلة كهنوتية من قبيلة Spitama، ابن Pourushaspa وDughdova. تجمع النصوص البهلوية المتأخرة (Denkard، Bundahishn) التقاليد حول حياته، لكن أقدم المصادر وأكثرها موثوقية هي الغاثات، مجموعة ترانيم الأفستا المنسوبة إلى النبي نفسه. وفقاً للرواية، في الثلاثين من عمره، بينما كان يشارك في طقس بجانب نهر Daiti، تلقى أولى رؤاه لـAhura Mazda، «الرب الحكيم»، الإله الأعلى والخالق، الذي دعاه إلى إعلان إيمان جديد ومحاربة عبادة الآلهة القديمة، الدايفاس.

بعد تلك الرؤية الأولى، تروي التقاليد أن زرادشت تلقى المزيد من الكشوفات من أهورا مازدا، الذي عرّفه على أميشا سبنتاس، «الخالدات المفيدات»، كيانات إلهية تجسد صفات الإله (مثل أشا فاهيشتا، الحقيقة أو النظام، وفوهو ماناه، الفكر الطيب). في الغاتاس، يحاور النبي أهورا مازدا مباشرة ويعرض جوهر رسالته: المعارضة الكونية بين سبنتا ماينيو، الروح الطيبة، وأنغرا ماينيو، الروح المدمرة، بين الحقيقة (asha) والكذب (druj). رفض زرادشت الدايفاس كأتباع للشر ودعا كل إنسان إلى اختيار الخير بحرية. واجهت دعوته مقاومة شرسة بين كهنة الدين القديم، ولم يحقق نجاحه الكبير الأول إلا بعد سنوات من الرفض.

جوهر عقيدة زرادشت هو ثنائية أخلاقية: العالم مسرح للصراع بين أهورا مازدا، مبدأ الخير والنور والحق، وأنغرا ماينيو، مبدأ الشر والظلام والكذب، وعلى كل شخص أن يختار جانباً بإرادته الحرة. تتلخص الأخلاق في الصيغة الثلاثية «الأفكار الطيبة، الكلمات الطيبة، الأعمال الطيبة» (هوماتا، هوختا، هفارشا). بعد الموت، تُحاكم الروح على جسر تشينفات: يعبره الأبرار نحو بيت الغناء (مسكن أهورا مازدا المضيء) ويسقط الأشرار إلى مسكن الكذب. بشر زرادشت بعبادة أهورا مازدا بالنار والطهارة، بدون صور، ورفض التضحيات الدموية وأشاد بالعمل الشريف والعناية بالخلق، واضعاً أسس إحدى أولى الديانات ذات النزعة التوحيدية.

تذكر التقاليد أن زرادشت نجح أخيرا في تحويل الملك ويشتاسبا، الذي سمح رعايته بانتشار الدين الجديد. أصبح الزرادشتية مع الوقت الدين السائد في إيران القديمة، خاصة تحت الإمبراطوريات الفارسية، وجُمع مدوَّنه المقدس في الأفستا. أفكاره (الثنائية بين الخير والشر، محاكمة الأرواح، الجنة والجحيم، شخصية المخلّص ونهاية الأزمنة) مارست تأثيرا عميقا ومتنازعا عليه كثيرا على اليهودية والمسيحية والإسلام. اليوم لا تزال جماعة زرادشتية باقية في إيران وخاصة بين البارسيين في الهند، الذين يحافظون على عبادة النار المقدسة واحتفالات مثل النوروز. لا تزال الشخصية التاريخية لزرادشت موضع دراسة ونقاش في البحث الحديث، كما في عمل الباحثة الإيرانية ماري بويس.