Hüpfender Jiangshi
Die klassische Gestalt des Jiangshi, die hüpfende Leiche
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Ursprünge der hüpfenden Leiche
Der hüpfende Jiangshi ist die klassische und erkennbarste Gestalt des chinesischen wiederbelebten Toten. Die Überlieferung verknüpft ihn mit der Leiche, die fern des Heimatdorfes stirbt und nicht rechtzeitig zur rituellen Bestattung zurückgebracht wird; die kritische Frist wird auf neunundvierzig Tage (buddhistische Überlieferung) oder hundert (taoistische Überlieferung) beziffert. Ein historisches Motiv nährte die Legende: die «Leichenführer» aus Hunan (xiangxi ganshi), die angeblich nachts die Körper der Ausgewanderten in ihre Dörfer zurückbrachten und sie in einer Reihe mit Glöckchen unter der Leitung taoistischer Priester führten. Aus diesem Bild «gehender» Leichen entstand die Gestalt des Jiangshi, der wegen der Starrheit seiner Glieder in Sprüngen vorankommt.
Natur und Kräfte
Der hüpfende Jiangshi bewegt sich in Sprüngen, mit starr nach vorn gestreckten Armen, weil die Leichenstarre ihn am Gehen und am Beugen der Gelenke hindert. Seine Nahrung ist nicht das Blut, sondern das Qi, der Atem oder die Lebensenergie der Lebenden, das er aufnimmt, sobald er ihnen nahe kommt; der ihm bisweilen zugeschriebene Blutvampirismus ist eine moderne Ausschmückung, vom Hongkonger Kino der achtziger Jahre verbreitet und der klassischen Überlieferung fremd. Er besitzt bemerkenswerte Kraft und verhärtete Krallen und spürt seine Opfer am Atem auf. Die Überlieferung besagt, dass ein taoistischer Talisman aus gelbem Papier (fú), auf die Stirn geklebt und mit der Formel «急急如律令» beschrieben, ihn lähmt, und dass Anhalten des Atems ihn daran hindert, einen zu entdecken.
Symbole und Tradition
Das Bild des Jiangshi ist durch seine Kleidung festgelegt: die Bestattungsuniform eines Beamten der Qing-Dynastie, samt Mütze, über gräulicher oder grünlicher Haut. Der gelbe Papiertalisman auf der Stirn ist sein kennzeichnendstes Emblem, Sinnbild der taoistischen Macht, die ihn bezwingt. Bekämpft wird er mit Enthauptung, Feuer, Pfirsichholz, Klebreis, dem Blut eines schwarzen Hahns und Spiegeln, allesamt apotropäische Mittel der chinesischen Tradition. Als Mittelpunkt des Jiangshi-Zyklus verkörpert die hüpfende Leiche den Glauben, dass eine ruhelose Seele den eigenen Körper beleben kann, und sie ist zu einem der ikonischsten Ungeheuer der ostasiatischen Populärkultur geworden.
Auch bekannt als
Relikte
Symbolik
Element
Yin Erde
Nummer
7
Farbe
Kadaverisches Grau
Tiere
Rabe, Verwilderter Straßenhund
Siegel:
Merkmale
Krafte
Schwachen
Verhalten
Resistenzen
Im Atlas
Reise durch die Herkunftswelt der Wesen und den Kosmos ihrer Dimensionen.
Mythologien
Die chinesische Folklore umfasst eine Reihe von Überzeugungen, Erzählungen und Praktiken, die über Jahrtausende unter den Bevölkerungen der nördlichen Ebenen und des Gelben-Fluss-Tals überliefert wurden, mit Kontinuität in Perioden wie den Shang- und Zhou-Dynastien. Ihre Ursprünge reichen zurück zu mündlichen Überlieferungen und Ritualen landwirtschaftlicher und aristokratischer Gemeinschaften, die die Verehrung von Ahnen, Naturkräften und Schutzgeistern in ein System integrierten, in dem die kosmische Ordnung vom Gleichgewicht zwischen Himmel, Erde und Menschen abhing. Die Erzählungen erfassen Wesen wie den Drachen, der mit den Gewässern und der kaiserlichen Macht verbunden ist, den Phönix als Symbol der Erneuerung sowie verschiedene lokale Gottheiten, die mit Bergen, Flüssen und Dörfern verknüpft sind. Diese Traditionen formten eine Weltanschauung, in der die Harmonie zwischen Yin und Yang zusammen mit dem Einfluss von Strömungen wie dem Taoismus und Konfuzianismus sowohl die rituellen Praktiken als auch die soziale Organisation leitete. Die Geschichten über Unsterbliche, Geister und himmlische Wächter wurden in Texten wie dem Shanhaijing und in Festen bewahrt, die bis heute fortbestehen und Werte wie kindliche Pietät, Gehorsam gegenüber der natürlichen Ordnung und die Anerkennung der unsichtbaren Kräfte, die das Dasein lenken, vermitteln. Das Erbe der chinesischen Folklore zeigt sich in der klassischen Literatur, im Theater, in den bildenden Künsten und in zeitgenössischen Feiern, die Figuren wie den Affenkönig oder die Hausgottheiten lebendig halten und die kulturelle Identität Chinas sowie die Gemeinschaften der Diaspora beeinflussen.
Quellen
Zi Bu Yu
Yuan Mei · 1788
Qing-dynastische Sammlung übernatürlicher Erzählungen, zusammengestellt von Yuan Mei, die den Hanba als übergeordnete Form des Jiangshi einordnet und seine mögliche Verwandlung in einen Kong erwähnt.
Liaozhai Zhiyi
Pu Songling · 1766
'Liaozhai Zhiyi' (聊斎志異) von Pu Songling (1766) Ming-Qing-Sammlung übernatürlicher Geschichten beeinflusst Jiangshi-Bild und wandernde Geister trotz fehlender direkter Erwähnung.
Yuewei Caotang Biji
Ji Yun · 1789-1798
Qing-dynastische Sammlung von Notizen und Erzählungen, zusammengestellt von Ji Yun, die Volksglauben über Leichen, die Dürren verursachen, und Exhumierungspraktiken in regenarmen Jahren dokumentiert.
Häufige Fragen
Wie entsteht der hüpfende Jiangshi?
Aus einer Leiche, die innerhalb der Frist keine rituelle Bestattung erhielt, neunundvierzig oder hundert Tage je nach Überlieferung. Der Körper erhärtet vollständig und rückt in Sprüngen vor, wobei er das Qi jedes Nahenden entzieht.
Was stoppt den Hüpfenden Leichnam Jiangshi vorübergehend?
Ein korrekt kalligraphiertes gelbes taoistisches Siegel mit den Zeichen 急急如律令 auf der Stirn stoppt ihn vorübergehend.
Warum schützt es, den Atem anzuhalten?
Weil er nicht mit den Augen jagt, sondern mit dem Atem: was er verfolgt, ist das Qi, das die Lebenden ausatmen. Die Überlieferung rät, reglos zu verharren und das Atmen einzustellen, solange er vorbeizieht, so findet die Leiche den nicht, der vor ihr steht.
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