Konoha-tengu

Der konoha-tengu ist die asketische Form des tengu, ein Zwischenstadium zwischen dem bestialischen karasu-tengu und dem souveränen daitengu. Die Tradition begreift ihn als einen tengu, der nach Jahrhunderten der Disziplin in den heiligen Bergen (Ōmine, Hiei, Hakusan, Kumano) die Praktiken des shugendō annimmt, den Weg der yamabushi oder Bergasketen, der Shintoismus, esoterischen Shingon-Buddhismus und taoistische Elemente kombiniert. Diese Transformation bringt eine moralische Veränderung mit sich: der konoha-tengu gibt die Raubtierhaftigkeit der bestialischen Phase auf und nimmt die einsame und strenge Existenz eines wandernden Mönchs an. Die alten Erzählungen, wie die des Konjaku Monogatari, berichten von zahlreichen Begegnungen zwischen Menschen und diesen Wesen auf den Gipfeln.

Der konoha-tengu wird mit der charakteristischen Kleidung der yamabushi dargestellt: der Habit, die kleine tokin-Kappe auf der Stirn, die Strohsandalen und die horagai-Muschel, die die Asketen in den Bergen erklingen lassen. Er bewahrt Merkmale seines vogelähnlichen Ursprungs, wie Federreste, und eine hervorstehende Nase oder einen Schnabel. Ihm werden die Meisterschaft in der Schwertkunst, das Fliegen, die Rezitation von Sutras und die Ausführung der Mudras und esoterischen Formeln (kuji-in) zugeschrieben, sowie die Kraft, Blätterwirbel zu erheben und die Tugend oder Heuchelei der Menschen wahrzunehmen. Er ist vor allem ein strenger Meister der Kampfkünste und der Askese.

Der konoha-tengu agiert als strenger Meister, der die Pilger und Yamabushi auf die Probe stellt, die Würdigen unterweist und die Arroganten und Heuchler demütigt. Die Legende von Minamoto no Yoshitsune, der von einem Tengu des Berges Kurama in der Schwertkunst ausgebildet wurde, wird vor allem mit dieser Figur des Tengu-Meisters in Verbindung gebracht. Innerhalb des Zyklus des Archetyps ist der konoha-tengu die Stufe, die den wilden karasu-tengu in ein diszipliniertes Wesen verwandelt, und aus der mit der Zeit der große langnasige daitengu hervorgehen kann. Seine Embleme (die Tokin-Kappe, die Horagai-Muschel, das Schwert und die wirbelnden Blätter) identifizieren ihn mit der Welt der Bergasketen, an der Grenze zwischen dem Menschlichen und dem Übernatürlichen.