Коноха-тэнгу

Коноха-тэнгу возникает, когда карасу-тэнгу завершает столетия строгого аскетизма в священных горах Омине, Хиэй, Хакусан и Кумано. В ходе этого процесса он принимает практики сюгэндо, сочетающие элементы синтоизма, эзотерического буддизма сингон и даосизма. Физическое превращение сопровождается глубоким моральным изменением, отказывающимся от детского хищничества карасу-тэнгу и устанавливающим одинокую дисциплину странствующего монаха. Древние источники, такие как Кодзики и Конджаку моногатари, фиксируют похожие встречи людей и этих существ на вершинах.

Фигура высотой от 1.8 до 2.0 метров с тёмно-красной кожей, выступающим носом 20-30 сантиметров и остаточным гребнем чёрных перьев на затылке. Носит белое одеяние судзукаке, тёмные хакама, коробчатую шапку токин, сандалии варадзи и несёт подлинную катану рядом с раковиной хорагаи. Владеет кэндзюцу с точностью, читает буддийские сутры, выполняет мудры кудзи-ин и вызывает бури осенних листьев для атаки или защиты. Может воспринимать человеческую вину или добродетель и совершать ритуальный огонь гома на скальных платформах священных гор.

Шапка токин, раковина хорагаи, катана и осенние листья в вихре составляют его главные эмблемы вместе с чётками и жестами кудзи-ин. Он выступает строгим учителем, принимающим добровольных ямабуси-паломников в пещерах и выступах горы Курама, Хиэй и Омине. Он испытывает их годами и наказывает лицемеров ритуальными унижениями. Легенда приписывает Минамото-но Ёсицунэ обучение кэндзюцу под руководством конoha-тэнгу Курамы. Его власть ограничена священными горами, где он сохраняет сопротивление высшим сутрам.