Коноха-тэнгу

konoha-tengu — это аскетическая форма tengu, промежуточная стадия между звероподобным karasu-tengu и суверенным daitengu. Традиция представляет его как tengu, который после столетий дисциплины в священных горах (Ōmine, Hiei, Hakusan, Kumano) принимает практики shugendō, пути yamabushi или горных аскетов, сочетающего синтоизм, эзотерический буддизм школы Сингон и даосские элементы. Это превращение влечет моральное изменение: konoha-tengu отказывается от хищничества, свойственного звероподобной фазе, и принимает одинокое и строгое существование странствующего монаха. Древние сказания, такие как Konjaku Monogatari, фиксируют многочисленные встречи между людьми и этими существами на вершинах.

Konoha-tengu изображается в характерном одеянии ямабуси: хабит, маленькая шапочка токин на лбу, соломенные сандалии и раковина хорагай, в которую аскеты трубят в горах. Сохраняет черты своего птичьего происхождения, такие как остатки перьев, и выдающийся нос или клюв. Ему приписывают мастерство в искусстве меча, полёт, чтение сутр и исполнение мудр и эзотерических формул (kuji-in), а также способность поднимать вихри листьев и различать добродетель или лицемерие людей. Он прежде всего требовательный наставник в боевых и аскетических искусствах.

konoha-tengu выступает суровым наставником, который испытывает паломников и yamabushi, наставляет достойных и унижает надменных и лицемерных. Легенда о Minamoto no Yoshitsune, обученном искусству меча tengu с горы Kurama, связывается прежде всего с этим образом tengu-наставника. В цикле архетипа konoha-tengu — это этап, превращающий дикого karasu-tengu в дисциплинированное существо, из которого со временем может возникнуть великий длинноносый daitengu. Его эмблемы (шапка tokin, раковина horagai, меч и листья в вихре) отождествляют его с миром горных аскетов, на границе между человеческим и сверхъестественным.