蒙克尔

蒙克尔是伊斯兰传统中的两位天使之一。埋葬者一离开墓穴，他们便出现在亡者面前。《古兰经》并未提及他们；为他们命名的是提尔米济，据艾布·胡莱赖所传的圣训，刚下葬的亡者会迎来两位黑色而蓝眼的天使，一位名叫蒙克尔，另一位名叫奈基尔。布哈里与穆斯林记载了同一场景却没有写下名字，可见这一情节远比名字古老。

这个名字说的不是他做什么，而是亡者看见什么。蒙克尔出自阿拉伯语的一个词根，这个词根兼指「不被认识的」与「应受谴责的」。休斯的辞典把它译作「不被认识者」：那是亡者从未见过、也无法归类的形象，而这份错愕本身就是审问的一部分。什叶派传统补充了一句足以厘清这一对天使的话：蒙克尔与奈基尔不是本名，而是职务之名。

正因如此，传统从不把两者分开叙述。没有任何圣训说明蒙克尔单独做什么、奈基尔单独做什么，也没有把问题分派给两人。他们同时现身，同时开口，同时离去。真正把两者区分开的只有各自所负的名字，本条目正是围绕这一点写成的。

给他名字的那则圣训只向亡者提出一个问题，而且不是通常被反复引用的三个问题中的任何一个。两位天使问他生前怎样评说「那个人」，也就是穆罕默德。信士照生前所说回答，天使便说「我们早知道你会这样说」，于是坟墓为他拓宽七十乘七十肘，并被照亮。随后他们让他安睡。他问能否回到家人身边把这件事告诉他们，天使答道：像新郎那样睡吧，只有家中最亲的人才会把他唤醒。至于伪信者，则说自己听见众人说了些什么，便跟着说了同样的话，自己并不知道。

那三个著名的问题，即「你的主是谁」「你的宗教是什么」「被派遣到你们中间的人是谁」，出自另一则圣训，也就是艾布·达乌德所收录的巴拉·本·阿齐布的传述，而那则圣训中的天使没有名字。人人复述的那个版本，说蒙克尔与奈基尔发出三问，其实是两段不同记载的接缝：一段给出名字，另一段给出问卷。这算不上严重的错误，但值得分清孰为孰，因为归到这两位天使名下的几乎所有内容，都来自那段没有写出他们名字的记载。

蒙克尔不是大天使。伊斯兰传统中亲近真主的天使另有其人：吉卜利勒、米卡伊勒、伊斯拉菲勒，以及死亡天使。没有任何典籍把他列入其中。他的职分属于坟墓，而非宫廷。

他也不称量任何人的功过。天平属于复活日，那是另一个时刻、另一个法庭；坟墓里发生的事只是暂时的，只延续到号角吹响为止。同样的道理，行为的记录也不归他管：书写者是随侍生者的两位书记，即尊贵的记录天使，而那册记录要到很久以后才被诵读。

铁锤同样不是他的。在巴拉的传述里，回答不当者是被一个又瞎又聋者用铁锤击打，那锤足以把山化为尘土，而记载明确把这个角色与发问的两位区分开来。把铁锤、天平和册子一并加在蒙克尔身上，等于把传统分给四者的三份职分堆到一个人头上。