Мункар

Мункар — один из двух ангелов, которые, согласно исламскому преданию, предстают перед покойным, едва похоронившие его люди отходят от могилы. Коран о них не говорит: имена им даёт ат-Тирмизи, в хадисе, переданном Абу Хурайрой, где сказано, что к только что погребённому приходят два чёрных ангела с синими глазами, и одного зовут аль-Мункар, а другого ан-Накир. Аль-Бухари и Муслим передают ту же сцену, не называя их, так что само событие заметно старше имён.

Имя описывает не то, что он делает, а то, что видит покойный. Мункар восходит к арабскому корню, который охватывает и неузнаваемое, и порицаемое, а словарь Хьюза передаёт его как «Неузнанный»: облик, которого умерший никогда не видел и не может ни с чем соотнести, и эта растерянность входит в состав испытания. Шиитское предание добавляет уточнение, приводящее в порядок всю пару: Мункар и Накир не собственные имена, а названия должности.

Оттого предание никогда не рассматривает их поодиночке. Нет хадиса, который говорил бы, что делает Мункар и что делает Накир по отдельности, и нет такого, который делил бы между ними вопросы: они являются вместе, говорят вместе и уходят вместе. Единственное, что их действительно различает, это имя, которое несёт каждый, и вокруг этого выстроена настоящая статья.

Хадис, давший ему имя, задаёт покойному один-единственный вопрос, и это ни один из тех трёх, что обычно повторяют. Два ангела спрашивают, что он говорил о том человеке, то есть о Мухаммаде. Уверовавший отвечает то же, что говорил при жизни; ангелы возражают, что знали наперёд, что он так скажет, и тогда могилу ему расширяют на семьдесят локтей на семьдесят и освещают. Затем ему велят спать. Он спрашивает, можно ли вернуться к своим и рассказать им, и ему отвечают: спи, как спит жених, которого будит лишь самый дорогой в доме. Лицемер же говорит, что слышал, как люди что-то говорили, что сказал то же самое и что сам он не знает.

Три знаменитых вопроса, а именно кто твой Господь, какова твоя религия и кто тот человек, что был к вам послан, происходят из другого хадиса, из хадиса аль-Бары ибн Азиба, который приводит Абу Дауд, и там ангелы безымянны. Тот вариант, который повторяют все, где Мункар и Накир задают три вопроса, есть стык двух разных сообщений: одно даёт имена, другое даёт вопросник. Ошибка не тяжёлая, но знать, что откуда, стоит: почти всё, что приписывают этим двум ангелам, взято из того рассказа, где их не называют.

Мункар не архангел. Приближённые ангелы исламского предания другие: Джибриль, Микаиль, Исрафиль и ангел смерти, и ни один источник не относит его к ним. Его дело это служба могилы, а не должность при дворе.

Он и ничьих дел не взвешивает. Весы принадлежат Дню воскресения, а это иное время и иной суд; то, что происходит в могиле, предварительно и длится лишь до звука трубы. По той же причине запись деяний его не касается: её ведут Кирам аль-Катибин, два писца, сопровождающих живого, а читают её много позже.

Не принадлежит ему и железная палица. В хадисе аль-Бары того, кто ответил дурно, бьёт слепой и глухой молотом, который обратил бы гору в пыль, и рассказ прямо отличает его от двоих спрашивающих. Взвалить на Мункара молот, весы и книгу значит нагромоздить на одну фигуру три службы, которые предание распределяет между четырьмя.