奈芙蒂斯的神话起源
奈芙蒂斯是盖布和努特的孩子中最小的,根据普鲁塔克,她出生于透特加到一年中的五天的最后一天。她的埃及名字内贝特-赫特意为房屋或围场的主妇,这个象形文字在艺术中冠于她的头顶。金字塔文总是将她置于妹妹伊西斯身边,与她形成不可分割的一对:如果伊西斯是白天、话语和可见的魔法,奈芙蒂斯则是夜晚、沉默和隐秘。与塞特结婚,但她并不分享他的破坏性本质,在争夺奥西里斯的冲突中,她反对自己的丈夫。
奈芙蒂斯的丧葬角色与力量
当塞特肢解奥西里斯时,奈芙蒂斯陪伴伊西斯寻找并重建尸体:两姐妹以鸢的形式在尸体上方盘旋,哀悼直到恢复其呼吸。这种仪式性的哀悼在埃及葬礼中由两名女祭司复制了几个世纪,在死者面前化身女神。奈芙蒂斯守护哈皮的卡诺卜罐,其中保存肺部,而伊西斯在脚边守夜时,她从床头保护棺材。石棺文召唤她来保护灵魂在杜阿特夜间旅程中的安全。
奈芙蒂斯的家庭关系与遗产
奈芙蒂斯最著名的神话解释了阿努比斯的诞生。根据普鲁塔克,女神假扮伊西斯,从奥西里斯本人怀上了后来要为他制作木乃伊的豺狼;害怕塞特的愤怒,她遗弃了新生儿,伊西斯找到并将其作为亲生儿子抚养。其他埃及传统使阿努比斯成为拉或塞特的儿子,但普鲁塔克的版本是将制作木乃伊者的血统与被制作木乃伊的尸体联系起来的版本。奥西里斯和伊西斯的姐妹、塞特的妻子、阿努比斯的母亲,奈芙蒂斯与冲突的四个顶点有亲缘关系,除了丈夫外不背叛任何人。
遗物
🏺 西斯琴
象征
元素
空气
数字
2
颜色
黑色
动物
红鸢
符印:
🏷️ 特质
力量
弱点
行为
抗性
📜 神话
埃及神话在古埃及发展了三千多年,从前王朝时期一直延续到罗马时代,与居住在尼罗河两岸的文明密切相关。其信仰基于一种世界观,即以玛特概念所代表的宇宙秩序,依靠神灵的行动和人类的仪式履行得以维持。埃及神系包括众多地方神与国家神,其中突出的是与太阳和创造相关的拉神,以及掌管复活与冥界的奥西里斯神,还有伊西斯、荷鲁斯、塞特和阿蒙等其他神祇。 神话叙事解释了世界的起源、太阳的每日循环以及死后灵魂的命运,融入了尼罗河流域的自然元素和天文观测。诸如《亡灵书》等丧葬文献以及神庙浮雕,构成了了解这些信仰的主要来源。尽管官方崇拜随着埃及的基督教化而衰落,埃及神话仍在艺术、文学和西方想象中产生了持久影响,并继续成为埃及学的研究对象。
来源
金字塔文本
Unknown · -2400
刻在第五和第六王朝金字塔中的古埃及丧葬文本集。
论伊西斯与奥西里斯
Plutarch · 100
普鲁塔克的论著(公元1-2世纪),以希腊罗马视角保存了奥西里斯神话及埃及神族最完整的记载。研究埃及宗教的重要古典文献。
石棺文本
Unknown · 约公元前2000年
刻在中王国时期棺材上的埃及丧葬文本。
常见问题
奈芙蒂斯是谁,她的名字意味着什么?
她是盖布与努特的子女中最年幼者,也是奥西里斯世代的第四位姐妹。她的埃及语名内贝特-赫特意为房屋或围场之女主人;书写该名的象形文字在图像中冠于其头顶,立即将其辨识出来。
阿努比斯的父亲是谁?
最广为流传的版本出自普鲁塔克:奈芙蒂斯假扮伊西斯,与奥西里斯本人孕育阿努比斯;因惧怕塞特,她遗弃了孩子,而伊西斯找到并抚养了他。其他埃及传统使阿努比斯成为拉或塞特之子,但普鲁塔克的版本解释了为何制尸者最终会制其父之尸。
为何奈芙蒂斯作为塞特的妻子却帮助伊西斯对抗他?
尽管嫁给塞特,奈芙蒂斯并不分享其毁灭本性。当他撕裂奥西里斯时,她陪伴伊西斯寻找遗体,并哀悼至使其恢复呼吸。她与冲突的四个顶点均有血缘,除丈夫外不背叛任何人。
她在丧葬仪式中的职能是什么?
与伊西斯共同体现仪式哀悼:两名女祭司在埃及葬礼中代表她们,如鸢般在死者上方盘旋。奈芙蒂斯守护哈皮的卡诺卜罐(内藏肺脏),并从棺首保护棺椁,而伊西斯则在足端守卫。
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