伊西斯的神话起源
伊西斯(古埃及语中为阿塞特,“宝座之神”)是埃及神系中最重要、最长寿的女神之一。她是大地之神盖布和天空之神努特的女儿,属于赫利奥波利斯九柱神,是奥西里斯的姐妹兼妻子,也是塞特和奈芙蒂斯的姐妹。她的名字和最古老的头饰(宝座的象形文字)从一开始就将她与王权联系在一起:她是法老的象征性母亲,像抱儿子荷鲁斯一样把法老抱在膝上。早在埃及最古老的宗教文献《金字塔铭文》中,她就被祈求为已故国王的保护者和其复活的保证者。随着时间推移,伊西斯吸收了其他女神的属性,尤其是哈索尔,她在王冠中采用了哈索尔的角和太阳圆盘,并被尊为“魔法中的伟大者”(韦雷特·赫卡乌)和宇宙女神,天、地和冥界的主宰。
伊西斯的主要神话
伊西斯的中心神话是她在奥西里斯受难中的角色。在塞特谋杀并肢解她的丈夫之后,伊西斯遍历埃及收集他身体的碎片,并用她强大的咒语让他复活足够长的时间以怀上荷鲁斯。随后她把儿子藏在三角洲的沼泽中以保护他免受塞特伤害,而那些故事,如保存在梅特涅石碑上的,展示了她用魔法治愈他的蝎子叮咬。另一个著名神话讲述伊西斯如何获得至高权力:她制造一条毒害拉的蛇,并且只同意治愈他,条件是老太阳神向她透露他的秘密名字,即他全部力量的源泉。这些故事巩固了她作为无与伦比的女巫、忠实妻子和虔诚母亲的形象,她的爱与机智战胜死亡并确保神圣王权的延续。
伊西斯的崇拜与遗产
植根于埃及的伊希斯崇拜(拥有像菲莱神庙这样著名的神庙,一直活跃到公元6世纪),从希腊化时代开始传播到整个希腊罗马世界。它被同化为希腊和罗马女神,如德墨忒尔、阿佛洛狄忒或福耳图那,伊希斯在入会秘仪中被崇拜为救世主和普世神性,这些秘仪承诺今生的保护和来世的希望,阿普列乌斯在其小说《金驴记》中对此进行了描述。她的圣所从亚历山大延伸到罗马、庞贝以及帝国的边境。伊希斯哺乳荷鲁斯的肖像(哺乳伊希斯)被许多学者视为基督教圣母与圣子形象的视觉先例。作为神圣母性、魔法和复活的持久象征,伊希斯如今是古埃及神祇中认知度和文化影响力最大者之一。
别名
遗物
象征
元素
水与大地
数字
7
颜色
蓝色与绿色
动物
隼, 牛
符印:
特质
力量
弱点
行为
抗性
与其他生物的关系
神话
埃及神话在古埃及发展了三千多年,从前王朝时期一直延续到罗马时代,与居住在尼罗河两岸的文明密切相关。其信仰基于一种世界观,即以玛特概念所代表的宇宙秩序,依靠神灵的行动和人类的仪式履行得以维持。埃及神系包括众多地方神与国家神,其中突出的是与太阳和创造相关的拉神,以及掌管复活与冥界的奥西里斯神,还有伊西斯、荷鲁斯、塞特和阿蒙等其他神祇。 神话叙事解释了世界的起源、太阳的每日循环以及死后灵魂的命运,融入了尼罗河流域的自然元素和天文观测。诸如《亡灵书》等丧葬文献以及神庙浮雕,构成了了解这些信仰的主要来源。尽管官方崇拜随着埃及的基督教化而衰落,埃及神话仍在艺术、文学和西方想象中产生了持久影响,并继续成为埃及学的研究对象。
来源
金字塔铭文
佚名 · 公元前2400年
古王国时期古埃及葬礼文本集,记录仪式与宇宙神话。
石棺文本
佚名 · 公元前2000年
中王国时期埃及葬礼文本,扩展神话并记录诸神事迹。
论伊西斯与奥西里斯
普鲁塔克 · 约公元100年
普鲁塔克关于埃及神话及其在希腊化时期解释的经典研究。
埃及人的神
E·A·沃利斯·巴奇 · 1904
E.A.沃利斯·巴奇基于象形文字文本和古纸莎草纸对埃及神系的经典研究。
常见问题
伊西斯是如何获得她的魔力的?
是从拉那里勒索来的。一卷都灵纸草记载,伊西斯用泥土和这位年迈太阳神滴落的唾液塑成一条蛇,把它放在他的必经之路上。蛇咬了他,众神无一能医;伊西斯提出可以医治,但条件是拉必须向她吐露自己从未说出口的真名。拉试图以逐一背诵自己的所有尊号来搪塞,直到疼痛压倒了他,才终于让步。关键在于「名」在埃及巫术中意味着什么:知其名者,便能支配被命名之物。伊西斯并非获赠了她的力量,而是从掌握它的人手中夺了过来。
哺乳的伊西斯是圣母子像的原型吗?
相似是真实的,而由此得出的结论则有争议。伊西斯端坐哺育荷鲁斯的图像,在埃及制作了数百年,到罗马时期仍在继续生产——那正是基督教开始确定自身图像体系的时候;何况菲莱神庙一直运作到六世纪。许多艺术史家在此看到的是视觉程式的延续,而非教义的延续:端坐授乳的母亲这一姿态本已现成,于是被重新沿用。也有人指出,哺乳是一个太过普遍的姿态,不足以证明源流关系。诚实的说法是:形式上的巧合有文献可据,而直接的传承并未得到证明。
对伊西斯的崇拜是何时终止的?
她的崇拜是最后熄灭的一个,而且有确切日期。她在第一瀑布处的菲莱神庙,在埃及其余地方早已基督教化之后仍在运作,因为它受一项与努比亚布莱米耶人的协定保护,那些人会前来朝圣。神庙墙上留有已知最后一处圣书体铭文,由一位名叫埃斯梅特-阿霍姆的祭司刻于三九四年八月二十四日,而那时几乎已无人还能读懂那些符号。这座圣所在查士丁尼的命令下于约五三五至五三七年间被关闭,改作教堂。随之终结的,是三千五百年的圣书体文字,以及最后一处仍在运作的埃及祭祀。
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