Pazuzu的神话起源
Pazuzu是公元前第一个千年美索不达米亚神话中的风魔之王,是神Hanbi(或Hanpa)的儿子,邪灵的君主。他被描绘成具有怪物特征的人形身体:犬或狮的面孔、凸出的眼睛、覆盖鳞片的躯体、手足上的猛禽爪、两对翅膀和蝎子尾巴。作为风之主,他在破坏性的一面中体现西南风,带来干旱、风暴和毁坏庄稼的蝗灾。他的形象因此汇集了美索不达米亚沙漠大气力量的可怕威力。
矛盾的性质与力量
尽管是恶魔,Pazuzu具有明显的保护性(辟邪)功能,这使他区别于其他邪恶存在。正是由于他的凶猛,人们召唤他来对抗其他恶魔,尤其是吞噬儿童的Lamashtu:人们相信Pazuzu能迫使她返回冥界。因此,孕妇和母亲佩戴带有其肖像或仅其头部的护身符,并将它们悬挂在家中以驱除风带来的邪恶和疾病。Pazuzu就这样以恶制恶,支配瘟疫空气的力量并将其转向威胁家园和最脆弱者的危险。
文化遗产
自新亚述和巴比伦时期以来,保存了大量Pazuzu的小雕像、青铜头像和护身符,证明其保护崇拜在整个近东的广泛传播。许多包括用于悬挂的环和铭文,表明他是Hanbi之子、风灵之王。在当代流行文化中,Pazuzu因小说和电影《驱魔人》(1971年和1973年)中附身女孩的恶魔而闻名世界,这是与其原始角色无关的现代联想:在古代美索不达米亚,他不是附身恶魔,而是被召唤来保护而非伤害的凶猛守护者。他的图像仍是美索不达米亚恶魔艺术中最易辨认的之一。
别名
遗物
🏺 驱魔泥板
象征
元素
沙漠之风
数字
1
颜色
暗红色
动物
蝎子
符印:
🏷️ 特质
力量
弱点
行为
抗性
🔗 与其他生物的关系
📜 神话
美索不达米亚神话发源于底格里斯河与幼发拉底河之间的地区,即今伊拉克及其周边地区,涵盖从公元前四千纪左右苏美尔文明开始,经阿卡德、巴比伦和亚述文化延续至希腊化时代的漫长时期。其故事以苏美尔语和阿卡德语书写于泥板之上,反映出诸神掌控自然力量与人类命运,而国王充当神界与社会中介者的宇宙观。
来源
亚述咒语文本
多位亚述抄写员 · 公元前1000年
公元前一千年的楔形文字泥板集,记录召唤帕祖祖以抵御风魔。
美索不达米亚帕祖祖护符
Leonard W. King · 1896
用于古代亚述和巴比伦母性保护仪式及抵御呼吸道疾病的青铜和陶土文物。
常见问题
帕祖祖在亚述神话的什么背景下作为汉布之子出现?
帕祖祖在公元前一千年左右的亚述神话中作为西南风之王汉布之子出现。楔形文字文本将他描述为诞生于美索不达米亚沙漠原始混沌的混合体。他的出现与亚述帝国的崛起相符,在驱魔泥板中被召唤。
青铜护符中帕祖祖的图像有哪些身体特征?
帕祖祖被描绘成犬身、猛禽头、膜翼、利爪和蝎尾。这些特征象征对干旱之风、致命毒素和预言视力的支配。在尼尼微发现的青铜护符显示他手持闪电和蛇。
帕祖祖的双重性如何体现在与莉莉图和莉莉丝的关系中?
尽管因释放毁灭性狂风而令人畏惧,帕祖祖却充当对抗莉莉图和莉莉丝等恶魔的守护者。置于产床上的护符召唤他的怒火以驱逐邪灵。这种双重性使他成为矛盾人物:庄稼的毁灭者却是婴儿的救世主。
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