⇄ 文化变体 (3)
4 血脉中的存在
莉莉图的神话起源
Lilitu属于lilû这一类,是古代美索不达米亚夜风的精灵,已出现在公元前二千纪的苏美尔和阿卡德咒语中。她的名字传统上与lil即风或空气相联系,尽管当代亚述学家对这一词源有争议。她不是女神,也没有崇拜:她是被驱除的威胁。文本将她置于荒地与废墟中,远离城市与秩序,并将她描述为既无丈夫也无房屋、不能生育因而窥伺他人所生者。咒语系列Maqlû将她列于用火与言词对抗的存在之中。
Lilitu的外貌和力量
她被想象成有翅膀的,有猛禽的爪子和散开的头发,能够像一股气流一样从缝隙进入。她的攻击是夜间且无声的:与熟睡的男人同床以偷走他们的精液和力量,并徘徊在产妇和新出生者身边,人们将他们的猝死归因于她。针对她,使用护身符、黏土小雕像和带有螺旋铭文的咒语碗,这些被埋在房屋门槛下以抓住她。有必要消除一个广泛的误解:所谓的伯尼浮雕,这块著名的巴比伦有翅膀女人带爪子和猫头鹰的平板,在1937年被认定为莉莉图,但当前的学术已摒弃这种解读,并视她为伊什塔尔或埃雷什基伽勒。
吸血鬼症的第一个环节
Lilitu的重要性不在于其几乎不存在的神话,而在于其文化后裔。lilû阶级产生了Lilith的名字和大部分特征,这个人物是犹太传统在几个世纪后发展直到将其转变为亚当第一任妻子的那个人物。这一过渡将她置于穿越近东、中世纪恶魔学和欧洲吸血鬼的链条的文献记载起源处。最近的学术界淡化了这种联系,并警告不要将巴比伦咒语与希伯来民俗之间的直线视为确定的解读,但即使有这种谨慎,Lilitu仍然是可以追溯到夜间造访并夺走生命的女人恐惧的最古老的点。
别名
遗物
🏺 仪式碗
🏺 伯尼浮雕
象征
元素
夜风
数字
1
颜色
黑色
动物
夜猫头鹰, 野狮
符印:
🏷️ 特质
力量
弱点
行为
抗性
🔗 与其他生物的关系
📜 神话
美索不达米亚神话发源于底格里斯河与幼发拉底河之间的地区,即今伊拉克及其周边地区,涵盖从公元前四千纪左右苏美尔文明开始,经阿卡德、巴比伦和亚述文化延续至希腊化时代的漫长时期。其故事以苏美尔语和阿卡德语书写于泥板之上,反映出诸神掌控自然力量与人类命运,而国王充当神界与社会中介者的宇宙观。
来源
吉尔伽美什史诗
Sin-leqi-unninni (editor) · 约公元前2100–1200年
以楔形文字泥板传世的美索不达米亚伟大史诗(公元前2千纪)。叙述吉尔伽美什王与恩奇都的事迹、其对永生的追寻以及一场远古洪水,是苏美尔与巴比伦神祇与恶魔的重要来源。
Maqlû系列
古代巴比伦抄写员 · 约公元前700年
Maqlû系列是古代巴比伦咒文集(约前700年),针对利利图等恶魔,保存在泥板上,详述其对睡眠者和孕妇的攻击。
巴比伦塔木德
几位拉比 · ca. 公元500
约500年编纂犹太拉比文本,如Sanhedrin 93b提及巴尔·科赫巴为假弥赛亚,讨论阿基瓦支持。
常见问题
利利图到底是什么?
不是女神,而是被召唤的威胁。她属于lilû,古代美索不达米亚夜风的精灵,并出现在公元前第二个千年以来的苏美尔和阿卡德咒语中。她没有自己的崇拜、寺庙或神话:只有教导如何保护自己免受其害的文本。
是Relieve de Burney的有翼女子吗?
几乎可以肯定不是。这个鉴定是Emil Kraeling在1937年提出的,并且非常流行,但当前的学术界已经摒弃了它:今天在板上看到的是Ishtar,而大英博物馆倾向于Ereshkigal。支撑它的论据,即与猫头鹰的关联,在巴比伦文本中没有记载。
他们如何保护自己免受她?
用护身符、黏土小像和咒语碗:带有螺旋书写铭文的容器,被倒扣埋在房屋门槛下以捕捉灵魂。保存了数千个,它们是古代近东家庭恐惧最雄辩的物质来源之一。
Lilitu 和 Lilith 是一样的吗?
利利图是其美索不达米亚前身:来自lilû阶级的名字和犹太传统几个世纪后将发展的特征的很大一部分。最近的学术警告不要将巴比伦咒语和希伯来民间传说之间的直线视为确定,但语言和主题的亲缘关系是可以追溯的最古老的。
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