Pazuzuの神話的起源
Pazuzuは紀元前1千年紀のメソポタミア神話における風の悪魔の王であり、神Hanbi(またはHanpa)の息子で、邪悪な霊の君主である。怪物的な特徴を持つ人型身体で表され、犬またはライオンの顔、飛び出した目、鱗に覆われた体、手足の猛禽の爪、2対の翼、サソリの尾を持つ。風の主として、破壊的な側面では南西風を体現し、干ばつ、嵐、イナゴの害をもたらして収穫を台無しにした。こうしてその姿はメソポタミア砂漠の大気力の恐るべき力を集めていた。
両義的な性質と力
悪魔でありながらPazuzuは明確に守護的(アポトロパイック)な機能を持ち、他の邪悪な存在と区別される。正にその獰猛さゆえに他の悪魔、とりわけ子供を食らうLamashtuと戦うために呼び出された。Pazuzuは彼女を冥界へ戻すことができると信じられた。そのため妊婦や母親は彼の像や頭だけの護符を身に着け、家に吊るして風がもたらす悪や病を退けた。Pazuzuはこのように悪を悪で戦い、疫病の空気の力を支配して家や最も弱い者を脅かす危険に向けた。
文化的遺産
新アッシリア・バビロニア期以来、Pazuzuの多数の小像、青銅の頭部、護符が保存されており、近東全域に広がった守護崇拝の証である。多くは吊るすための環と、Hanbiの子で風の霊の王であることを示す銘文を含んでいた。現代の大衆文化ではPazuzuは小説と映画『エクソシスト』(1971年・1973年)で少女を憑依する悪魔として世界的に有名になったが、これは本来の役割とは無縁の現代的連想である。古代メソポタミアでは憑依の悪魔ではなく、守るために呼び出される猛々しい守護者であった。その図像はメソポタミアの悪魔芸術で最も認識しやすいもののひとつであり続けている。
別名
遺物
🏺 呪文の板
象徴
元素
砂漠の風
数字
1
色
暗赤色
動物
蠍
印章:
🏷️ 特性
力
弱点
行動
耐性
🔗 他の存在との関係
📜 神話
メソポタミア神話は、チグリス川とユーフラテス川の間の地域、イラクおよびその周辺地域に相当する地域で発展し、紀元前四千年紀頃のシュメール文明に始まり、アッカド、バビロニア、アッシリアの文化を経てヘレニズム時代まで続く長い期間にわたる。その物語はシュメール語とアッカド語で書かれた粘土板に伝えられ、神々が自然の力と人間の運命を支配し、王が神の世界と社会の仲介者として機能するという世界観を反映している。
出典
アッシリア呪文テキスト
複数のアッシリア書記 · 紀元前1000年
紀元前1000年の楔形文字板のコレクションで、風の悪魔から守るためのパズズへの祈りを記録。
メソポタミアのパズズのお守り
Leonard W. King · 1896
古代アッシリアとバビロニアで母性保護と呼吸器疾患に対する儀式に用いられた青銅と粘土の遺物。
よくある質問
アッシリア神話のどのような文脈でパズズはハンブの息子として現れるのか?
パズズは紀元前1000年頃のアッシリア神話で南西風の王ハンブの息子として現れる。楔形文字の文書は彼をメソポタミアの砂漠の原初の混沌から生まれたハイブリッドの存在として描写する。彼の出現はアッシリア帝国の台頭と一致し、呪文の板で呼び出される。
青銅のアミュレットにおけるパズズの図像を特徴づける身体的特徴は何か?
パズズは犬の体、猛禽の頭、膜状の翼、鋭い爪、蠍の尾で描かれる。これらの特徴は乾燥した風、致命的な毒、予言的な視力を象徴する。ニネヴェで発見された青銅のアミュレットは稲妻と蛇を持つ姿を示す。
パズズの二重性はリリトゥやリリスとの関係でどのように現れるのか?
破壊的な風を送ることで恐れられる一方、パズズはリリトゥやリリスなどの悪魔に対する守護者として機能する。出産の床に置かれたお守りは悪霊を追い払うために彼の怒りを呼び起こす。この二重性は彼を両義的な存在にし、作物破壊者でありながら乳児の救済者である。
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