Gumiho Fanciulla
La fanciulla volpe dei villaggi
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Penisola Coreana(Corea)
Origini della gumiho seduttrice
En el folclore coreano, el gumiho (구미호) es un zorro que alcanza la capacidad de tomar forma humana tras sobrevivir muchos años, normalmente adoptando la apariencia de una mujer joven y hermosa. Esta forma «doncella» representa la etapa temprana y más peligrosa del ciclo del zorro de nueve colas: recién adquirido el poder de transformación, la criatura carece aún del dominio y la prudencia de los ejemplares más antiguos. Los cuentos recopilados por folcloristi come Zong In-sob la sitúan en las aldeas rurales, donde se acerca a los jóvenes valiéndose de su bellezza. Su natura instabile, todavía a medio camino entre la bestia y el ser humano, la hace especialmente temible en la tradición popular coreana.
Natura e poteri
Il potere caratteristico della gumiho è la seduzione unita alla predazione: nelle versioni più antiche e cupe del mito, la volpe a nove code divora il fegato o il cuore degli uomini che inganna, motivo folcloristico che esprime la paura della donna-bestia che consuma la vitalità maschile. La fanciulla seduttrice domina la trasformazione umana, sebbene in modo imperfetto, poiché spesso un tratto rivelatore (una coda, un riflesso, un gesto animale) tradisce la sua identità. Impiega il fascino, la voce e l’aspetto per attrarre le sue vittime, e la sua mancanza di autocontrollo la rende erratica e pericolosa. Solo con il passare dei secoli, se sopravvive e si disciplina, potrà ascendere alle forme più potenti e prudenti dell’archetipo.
Simboli e tradizione
La gumiho fanciulla incarna lo stereotipo della bellezza che nasconde un pericolo mortale, e la sua immagine è associata alla giovane paesana dall'aspetto innocuo la cui vera natura è quella di una volpe. La scoperta della sua identità (per una coda che spunta sotto la gonna, per il suo rifiuto di certi cibi o per l'istinto dei cani) è l'asse di molti racconti coreani, come quelli della «sorella volpe». Questa figura appartiene alla stessa famiglia del huli-jing cinese e del kitsune giapponese, con i quali condivide il motivo della volpe trasformata in donna seduttrice, ma si distingue per il suo carattere più univocamente minaccioso nella tradizione coreana. Come prima fase del ciclo del gumiho, rappresenta il potere appena risvegliato e ancora indomito della volpe a nove code.
Reliquie
Simbologia
Elemento
Yang-Yin transizionale
Numero
9
Colore
Bianco con nastro rosso
Animali
Volpe giovane, Gazza azzurra coreana, Gallina bianca
Sigilli:
Tratti
Poteri
Debolezze
Comportamento
Resistenze
Nell’Atlante
Viaggia nel mondo d’origine degli esseri e nel cosmo delle loro dimensioni.
Mitologie
Il folclore coreano comprende tradizioni orali, miti, leggende e creature soprannaturali come dokkaebi, associate a ruscelli, cascate, acqua e fertilità, compilate in testi della dinastia Joseon che riflettono credenze animiste, timori ecologici e rispetto per la natura in fiumi e risaie della Corea del Sud.
Fonti
Racconti popolari coreani (Korean Folk Tales)
James S. Gale (trad.); Im Bang e Yi Ryuk · 1913
Raccolta di racconti popolari coreani (folletti, fantasmi e fate) tradotta da James S. Gale dalle opere di Im Bang e Yi Ryuk; una delle prime compilazioni del folclore coreano in Occidente.
Il tramonto della Corea
Homer B. Hulbert · 1906
Panorama della Corea del 1906 scritto da Homer Hulbert, missionario e pubblicista che visse più di vent'anni nel paese. I suoi capitoli su credenze e fauna registrano la fama della volpe come l'animale peggio considerato di Corea e le numerosissime storie di gente che si rivelava essere una volpe in forma umana.
Domande frequenti
Quando può una volpe prendere forma umana?
Quando ha vissuto molto. Le fonti non danno una cifra fissa: James Gale ricorda nel 1913 che in Oriente la volpe figura fra le creature longeve che raggiungono stati speciali di raffinamento spirituale, e i racconti parlano di secoli, non di un termine esatto. Le cifre tonde che circolano (cento anni, mille anni) vengono soprattutto dalle tradizioni cinese e giapponese e dalla narrativa moderna, che le ha disposte a gradini.
Cosa limita il controllo della Gumiho Fanciulla Seduttrice sulla sua perla yeouiju?
La sua fase iniziale dopo cento anni come volpe impedisce il dominio completo. Errori frequenti come una coda visibile rivelano instabilità per uno o due secoli.
Come si scopre la gumiho fanciulla?
Per una distrazione, e quella distrazione muove quasi tutti i racconti: una coda che sporge sotto la gonna, un riflesso che non torna, il rifiuto di un certo cibo, o i cani, che la riconoscono prima delle persone. Hulbert lo riassume nel 1906 scrivendo che la Corea è piena di storie di gente che si rivelò essere una volpe: l'interesse del racconto non sta mai nella caccia, ma nell'istante in cui il travestimento cede.
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