Kannerezed-noz

As Kannerezed-noz são mulheres bretãs falecidas que cumprem penitência eterna nos lavadouros e rios da Baixa Bretanha. Segundo a tradição recolhida por Le Braz e Sébillot, sua condenação surge por terem lavado roupa no domingo ou por terem amortajado incorretamente um defunto. Esta falta as vincula ao ciclo do Ankou, o carroceiro da morte, que as obriga a lavar sem descanso as mortalhas dos que partem. Diferentemente de outras figuras da água, não são espíritos nem fadas, mas mortas em expiação, obrigadas a repetir o mesmo gesto até o fim dos tempos. Sua presença noturna adverte da passagem do Ankou e recorda a necessidade de respeitar os ritos funerários e o descanso dominical.

Quem surpreende as Kannerezed-noz lavando mortalhas deve juntar-se a elas e torcer a roupa durante toda a noite. O perigo reside no sentido do giro: se o caminhante torcer no mesmo sentido que elas, fica preso e aparece morto ou sem sentidos ao amanhecer no prado. Escapar exige torcer no sentido contrário, gesto que quebra o feitiço da penitência. Esta prova aparece em relatos de Le Braz e Sébillot como advertência contra a curiosidade e a fala intempestiva. As lavadeiras não atacam por maldade, mas pela mecânica de sua condenação, que as força a recrutar ajuda para completar a tarefa infinita. O corpo encontrado ao amanhecer confirma a intervenção do Ankou e reforça a proibição de se aproximar dos ritos noturnos da morte.

As Kannerezed-noz fazem parte do séquito do Ankou e partilham ofício com a lavandeira galega e a bean nighe escocesa: as três são mulheres castigadas que lavam mortalhas junto à água e pedem ajuda ao viandante. O motivo da torcedura inversa, que costuma apresentar-se como exclusivo de uma delas, aparece por igual na Bretanha e na Galiza; o próprio da versão bretã é o vínculo com o carreteiro da morte, cujo carro range na noite antes de cada falecimento. Le Braz documenta a sua aparição junto ao Ankou nas procissões nocturnas, e Sébillot regista variantes de freguesia em freguesia: numas há que falar-lhes, noutras calar; numas lavam lençóis, noutras as camisas de quem vai morrer. Nenhuma das três deriva directamente de outra: são ramos de um mesmo arquétipo atlântico do presságio de morte junto à água, que a norte chega à banshee irlandesa e a sul ao noroeste peninsular.