Анубис

Анубис (Инпу по-египетски) — одно из древнейших погребальных божеств египетского пантеона, и его происхождение варьируется в зависимости от источника и эпохи. В Текстах пирамид (Древнее царство) он предстаёт как первозданное погребальное божество и сын Ра. Тексты саркофагов (Среднее царство) представляют его сыном богини-коровы Хесат или кошачьей Бастет. Известное происхождение, делающее его сыном Осириса и Нефтиды, принадлежит поздней греко-римской традиции, систематизированной Плутархом в его сочинении «Об Исиде и Осирисе»: согласно этому повествованию, Нефтида зачала его от Осириса и, страшась своего супруга Сета, бросила новорождённого; Исида нашла его, вырастила и взяла как стража и союзника, будучи таким образом его приёмной матерью, а никогда биологической родительницей. В вариантах той же традиции Сет (супруг Нефтиды) выступает отцом. С самых ранних своих появлений Анубис связан с царской властью, защитой некрополя и обрядами, оберегающими усопшего от сил хаоса в подземном мире.

Анубис ведёт души через Дуат и возглавляет взвешивание сердца, центральную сцену суда над мёртвыми согласно Книге мёртвых (Изречение 125). Перед Осирисом он кладёт сердце усопшего на одну чашу весов, а перо Маат, символ истины и космического порядка, на другую. Если сердце оказывается легче пера или равным ему, усопший объявляется праведным и получает доступ в царство Осириса; если же оно тяжелее, его пожирает Аммит, Пожирательница. Как защитник от хищников подземного мира, Анубис обеспечивает целостность этого процесса и справедливость при переходе к вечной жизни, сохраняя космическое равновесие.

Анубис — покровитель бальзамирования и мумификации. Согласно осирийскому мифу, после убийства Осириса рукой Сета Анубис забальзамировал его тело вместе с Исидой и Нефтидой, совершив первую мумификацию и вернув целостность растерзанному богу. Это деяние сделало его божественным образцом бальзамировщиков: жрецы, руководившие мумификацией, надевали маску шакала, чтобы воплощать бога во время обряда. Ему приписывают владение техниками, сохраняющими тело для вечности, что является непременным условием выживания усопшего в загробном мире.

Анубиса изображают человеком с головой чёрного шакала или лежащим на святилище шакалом, с цепом на сгибе руки. Чёрный цвет отсылает не к шерсти зверя, которая чёрной не бывает: он вызывает в памяти тёмную плодородную землю, что Нил оставлял после разливов, а также ту окраску, какую тело приобретает после обработки натроном. Поэтому чёрное у Анубиса означает возрождение, а не смерть.

Его собственная эмблема — имиут: обезглавленная звериная шкура, привязанная к шесту и вставленная в сосуд. Она появляется в погребениях уже со времён Древнего царства и не принадлежит никакому другому богу — в отличие от жезла уас и анха, которые сопровождают почти весь пантеон. На имиут трудно смотреть и трудно его объяснить, и это именно тот символ, который отделяет Анубиса от прочих.