Осирис, Владыка Мёртвых

Это форма Осириса как владыки Дуата, египетского подземного мира, в которую он превратился после своей смерти и воскресения. Согласно мифу, наиболее полный рассказ о котором передаёт Плутарх, Осирис был цивилизующим царём Египта, пока его брат Сет не убил и не расчленил его; его жена Исида собрала фрагменты его тела и с помощью погребальной магии и первой мумификации (дела Анубиса) вернула ему форму жизни. Но Осирис не вернулся в мир живых: воскреснув, он стал владыкой царства мёртвых и верховным судьёй душ. Мумифицированный, восседающий на троне и несущий знаки царской власти (жезл хека и бич нехех), он воплощает победу над смертью и обещание вечной жизни, которой стремился разделить каждый египетский умерший.

Как владыка Дуата, Осирис председательствует в Зале Двух Истин, где решается судьба каждой души в церемонии взвешивания сердца (психостасия), описанной и иллюстрированной в Книге Мёртвых. Сердце умершего кладётся на одну чашу весов, а перо Маат, символ истины и справедливости, на другую; Анубис управляет стрелкой, а Тот записывает вердикт перед трибуналом из сорока двух судей. Умерший произносит «отрицательную исповедь», заявляя о проступках, которых не совершал. Если сердце окажется лёгким, его объявляют «правогласным» (maa-jeru) и он получает доступ в Поля Иару, рай изобилия; если оно тяжелеет от вины, его пожирает Аммит, Пожирательница, и душа претерпевает вторую смерть, окончательное уничтожение. В погребальных текстах умерший отождествляется с богом и именуется «Осирис N.», ставя своё имя перед именем владыки мёртвых.

Погребальный культ Осириса был одним из самых важных и долговечных в древнем Египте, с главным центром в Абидосе, где праздновались мистерии, напоминавшие его страсти, смерть и триумф над гробницей. Его иконография (тело, обёрнутое как мумия, зелёная или чёрная кожа, отсылающая к регенерации и плодородному илу Нила, и корона атеф) сразу идентифицирует его как владыку загробного мира. Надежда на осирическое воскрешение, ранее предназначенная царям, а затем «демократизированная» всем умершим, на протяжении тысячелетий формировала обряды мумификации и египетские погребальные тексты. В эллинистическую и римскую эпоху его образ распространился по Средиземноморью в связи с мистериями Исиды, и его миф о боге, побеждающем смерть, продолжает очаровывать изучение древних религий как один из великих архетипов смерти и возрождения.